11 thg 4, 2014

Hãy yêu đi khi mẹ còn biết
Đừng chờ đến lúc mẹ ra đi
Ghi lời yêu quý lên bia đá
Mỹ từ trên phiến đá vô tri



Một góa phụ vất vả làm lụng trong nhà máy để nuôi bốn  đứa con, giờ nằm hấp hối trên giường.

Đứng xung quanh bà bây giờ là con cái lớn khôn. Anh trai cả khóc và nói với bà  : “Mẹ ạ, mẹ thật tốt và hết lòng yêu thương chúng con. Chúng con muốn cám ơn mẹ. Chúng con thật hãnh diện về mẹ”.


Bà nhướng đôi mắt và hỏi  : “Tại sao các con  đợi cho đến bây giờ  mới nói điều đó ? Trước đây các con chẳng bao giờ nói như vậy”. 

Rồi bà nhắm mắt từ biệt.
Nguồn: ngonluanho.net

LỜI CÁM ƠN MUỘN MÀNG

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments
Hãy yêu đi khi mẹ còn biết
Đừng chờ đến lúc mẹ ra đi
Ghi lời yêu quý lên bia đá
Mỹ từ trên phiến đá vô tri



Một góa phụ vất vả làm lụng trong nhà máy để nuôi bốn  đứa con, giờ nằm hấp hối trên giường.

Đứng xung quanh bà bây giờ là con cái lớn khôn. Anh trai cả khóc và nói với bà  : “Mẹ ạ, mẹ thật tốt và hết lòng yêu thương chúng con. Chúng con muốn cám ơn mẹ. Chúng con thật hãnh diện về mẹ”.


Bà nhướng đôi mắt và hỏi  : “Tại sao các con  đợi cho đến bây giờ  mới nói điều đó ? Trước đây các con chẳng bao giờ nói như vậy”. 

Rồi bà nhắm mắt từ biệt.
Nguồn: ngonluanho.net

308245_491483067536395_629738940_n
Vào ngày 27 tháng 4 năm nay (2014), hai vị Giáo Hoàng vĩ đại sẽ được ghi vào Sổ bộ các Thánh: Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Hai vị Giáo hoàng rất được yêu mến và nổi tiếng vẫn còn lưu lại nơi trái tim các tín hữu; và với những tài năng lỗi lạc, hai vị đã mở ra những hướng đi mới cho Giáo Hội và tạo ra một ảnh hưởng mạnh mẽ trong lịch sử thế giới. Dù khác nhau về nguồn gốc và huấn luyện, nhưng cả hai đều vĩ đại vì có một tâm hồn cao thượng, một nhân cách phong phú, một đời sống thiêng liêng và trí thức trổi vượt.
Vậy, đâu là bí mật của những tình cảm lớn lao mà ĐTC Gioan XXIII đã để lại nơi những người nam và người nữ nơi mọi dân tộc, mọi điều kiện xã hội dù khác nhau về tôn giáo và chính trị?
Vị ĐTC thuộc vùng Sotto di Monte này đã lôi cuốn người lớn cũng như trẻ nhỏ với một lòng tốt trào tràn, được diễn tả ngay cả nơi những cử chỉ yêu thương đầy tự nhiên và cảm động, như trong buổi chiều khai mạc Thượng hội đồng, ngài đã nói với dân chúng tại quảng trường thánh Phê-rô hãy chăm sóc con cái mình, và khi quay về nhà, hãy nhớ nói với các em rằng đây chính là sự chăm sóc của Đức Thánh Cha. Con người khao khát lòng tốt, tình yêu và hơi ấm của tình người, và nếu như ai đó đã sống những giá trị này với sự nồng nhiệt nhất, thì đó chính là Đức Thánh Cha Gioan XXIII.
Lòng nhân hậu mà nhờ đó ĐTC Gioan XXIII đã chinh phục thế giới xuất phát từ tính cách của ngài, sự vui tươi, thanh thản và lạc quan, nhưng cũng đừng quên rằng những tính cách ấy là kết quả của một sự dấn thân và củng cố liên lỉ các nhân đức cá nhân vốn được rút ra từ ngôi trường của Tin Mừng. Nói cách khác, cách sống và hiện hữu của ngài là hoa trái của một đời sống cầu nguyện sâu sắc, một sự cố gắng hãm mình để hoàn thiện chính mình, vốn đã được đón nhận từ những năm đầu đời tại gia đình và sau đó trưởng thành và lớn lên. Khi làm sứ thần tòa thánh tại Bulgari, Gioan XXIII đã viết cho cha mẹ của ngài như sau: “Mới đó mà đã mười năm kể từ khi con rời xa gia đình, con đã đọc rất nhiều sách và học được nhiều điều mà cha mẹ không thể dạy con. Nhưng những điều nhỏ bé mà con đã học được từ cha mẹ vẫn là những điều quý giá và quan trọng nhất, và đó chính là nguồn mạch phát sinh và trao ban nhiều giá trị khác.”
Lòng tốt đã mang lại cho ĐTC Gioan XXIII những thành công lớn lao, bởi vì đồng hành với sự tốt lành ấy chính là sự khôn ngoan và khả năng phán đoán tốt. Lòng nhân hậu của ngài được soi sáng bởi trí thông minh nên ngài luôn biết nhìn xa. Khi được bầu làm giáo hoàng, Roncalli đã đưa ra những sáng kiến thay đổi thế giới, nổi bật nhất là quyết định triệu tập công đồng. Ngài luôn nỗ lực để có một mối tương quan tình bạn thân mật với những người lìa xa Giáo hội và đức tin Ki-tô giáo. Trong đời sống của mình, chắc chắn ngài là một con người xây dựng nhịp cầu chứ không phải người xây lên những bức tường. Thực tế, công đồng Vaticano II là một nhịp cầu vĩ đại mà ngài đã bắt vào thế giới hiện đại. Hai thông điệp đáng nhớ của ngài cũng vậy, Mater et magistra và Pacem in terris, là hai nhịp cầu đặc biệt hướng đến tất cả những ai có thiện chí trong các lĩnh vực kinh tế, lao động, công bình xã hội và hòa bình. Với một tấm lòng nhân ái – từ khi làm Sứ Thần Tòa Thánh, rồi đến Tổng giám mục Venezia và Đức Thánh Cha, khi nào ngài cũng thành công trong việc giải quyết các vấn đề, bởi vì lòng nhân ái của ngài đã mở ra những cánh cửa đối thoại và điều này giúp tìm ra các giải pháp đúng đắn. Ngài luôn đoan chắc rằng, dù con người có khuynh chiều về sự dữ, thì nơi con người vẫn luôn tồn tại dấu vết của sự thiện và một yếu tố của con người. Ngài nói rằng, mỗi người nam và người nữ luôn có một điều gì đó tốt lành, kể cả những người xem ra là xấu xa nhất. Vì lẽ đó, ngài không chỉ tin tưởng vào Thiên Chúa mà còn đặt niềm tin nơi con người.
Khi Giáo hội tuyên bố phong thánh cho ĐTC Gioan XXIII, những lời ca tụng tuôn trào một cách bộc phát từ trái tim nhiều người: Danh dự và vinh quang cho vị Giáo hoàng đã mở công đồng. Phúc cho vị Giáo hoàng đã trao ban cho thế giới hình ảnh của sự thiện và đã chỉ ra cho mọi người con đường duy nhất dẫn đến một tương lai tốt đẹp hơn là con đường của chân lý, công bình, liên đới và tình yêu. Phúc cho vị Giáo hoàng đã dạy cho thế giới biết rằng điều con người cần nhất là tình yêu và lòng nhân ái.

Thế giới tôn kính ĐTC Gioan Phaolô II vì những điều ngài đã làm trong triều đại Giáo hoàng kéo dài 26 năm rưỡi của mình, và quả thực đây là điều nổi bật nhất. Tuy nhiên, không ai nghi ngờ rằng, chiều kích trổi vượt nhất nơi ngài chính là việc cầu nguyện. Đời sống trường thọ của ngài là một sự kết hợp tuyệt diệu giữa việc cầu nguyện và hoạt động, nhưng nơi tâm hồn ngài, nơi viễn tượng cá nhân của ngài, điều trổi vượt vẫn là việc cầu nguyện. Từ thuở thiếu thời, Karol Wojtyla đã yêu mến và dành ưu tiên cho việc cầu nguyện; đời sống cầu nguyện là một phần thiết yếu trong cuộc sống của ngài. Chúng ta có thể nói rằng, đời sống cầu nguyện là nguồn mạch của sự năng động và của những hoạt động tông đồ không mệt mỏi của ngài. Và dĩ nhiên, cầu nguyện cũng chính là nguồn mạch của đời sống chứng tá hữu hiệu của ngài.
Những ai làm việc bên cạnh ngài thường được đánh động bởi nhiều điều. Trên hết, ngài là một con người quyết đoán. Ngài cũng là một con người có suy tư sâu sắc, có khả năng nói chuyện với đám đông, dễ dàng sử dụng nhiều ngôn ngữ, sẵn sàng thích ứng với hoàn cảnh. Tuy nhiên, với tôi, điều gây ấn tượng sâu sắc nhất chính là đời sống cầu nguyện liên lỉ của ngài, diễn tả sự kết hợp sâu sắc và sống động với Thiên Chúa. Khi ngài đắm chìm trong cầu nguyện, người ta nhìn thấy nơi ngài một sự rung động thắm đượm lấy ngài như thể không có công việc và bổn phận khẩn thiết nào khiến ngài phải dấn thân vào. Thái độ của ngài trong cầu nguyện là một sự hồi tâm sâu xa đồng thời rất nhẹ nhàng và thanh thản: điều này làm chứng về một sự kết hợp sâu xa với Thiên Chúa được cắm rễ sâu nơi tâm trí ngài, là sự diễn tả của một đời sống cầu nguyện đầy xác tín, được cảm nhận và được nhìn thấy.
Khi nhìn thấy ngài cầu nguyện một mình, ta liền nhận ra ngài đang kết hợp với Thiên Chúa, và với ngài, đó chính là hơi thở của linh hồn và là nguồn mạch của sự dâng hiến. Người ta thật sự bị đánh động khi ngài dễ dàng và nhanh chóng chuyển hóa những mối tương quan nhân loại với con người vào cuộc đối thoại thân mật sâu xa với Thiên Chúa. Ngài có khả năng tập trung cao độ. Khi cầu nguyện, những gì xảy ra xung quanh thường không thể tác động đến ngài và như thể không liên quan gì đến ngài. Trong ngày sống, bước chuyển từ hoạt động này sang hoạt động khác được ghi dấu bởi một lời nguyện vắn tắt. Khi ngài viết, với những dòng chữ viết tay nhỏ xíu, các bài nói chuyện, bài giảng, các giáo huấn bằng tiếng Balan của ngài thường được mở đầu với một lời khẩn nguyện hay lời cầu nguyện ngắn bằng tiếng Latinh bên lề phải của trang giấy và rồi lặp lại ở trang tiếp theo. Ví dụ, Totus tuus ego sum (con thuộc trọn về Mẹ)  và ở trang tiếp theo sẽ là et omnia mea tua sunt (và mọi sự của con là của Mẹ) và trong các trang tiếp theo cũng vậy. Ngài cũng chuẩn bị các cuộc gặp gỡ trong ngày và trong tuần bằng lời cầu nguyện. Đôi khi ngài minh nhiên nói ra điều đó. Ví dụ, trong cuộc gặp với Gorbaciov vào năm 1989, Đức Giáo Hoàng bắt đầu cuộc gặp bằng cách thổ lộ với người đối thoại với mình rằng ngài đã chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ này bằng cách cầu nguyện cho ông cũng như cho cuộc gặp gỡ.
Với ngài, tất cả những chọn lựa quan trọng đều chín muồi trong cầu nguyện. Trước mỗi quyết định quan trọng, Đức Gioan Phaolô II thường cầu nguyện rất lâu, thường là hơn một ngày, và đôi lúc có thể kéo dài hơn một tuần. Quyết định càng quan trọng, thời gian cầu nguyện càng kéo dài. Khi những người đối thoại với ngài hỏi ngài hoặc đề nghị một điều gì, ngài thường đáp lại rằng, ngài muốn họ suy nghĩ cho kỹ trước khi đưa ra quyết định. Thực vậy, ngài cần thời gian để lắng nghe ý kiến, nhưng trên hết ngài cần thời gian để cầu nguyện và xin ánh sáng từ trên cao trước khi quyết định. Tôi nhớ nhiều hơn một lần trong những năm cuối khi tôi làm việc tại Tòa Thánh, lúc đó, tôi nghĩ rằng, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã ủng hộ một chọn lựa dứt khoát. Tôi hỏi ngài xem liệu có thể tiến hành đưa tin về quyết định đó. Ngài đáp lại rằng: “Chúng ta phải chờ xem đã, tôi muốn cầu nguyện thêm về chọn lựa này trước khi quyết định dứt khoát.” Khi đang tìm hiểu một vấn đề nào đó và chưa tìm thấy giải pháp, ĐTC thường kết thúc bằng cách nói rằng: “Chúng ta phải cầu nguyện xin Thiên Chúa giúp chúng ta.” Đức Gioan Phaolô II phó thác vào Thiên Chúa trong cầu nguyện để tìm thấy con đường bước theo.
Hai tuần sau khi được bầu làm Đấng kế vị thánh Phêrô, ĐTC đã đi đến đền thánh Mentorella, cách Rôma 60 km, và ngài đã nói về cầu nguyện và xác nhận rằng, giữa các điều khác, cầu nguyện là nhiệm vụ đầu tiên của Giáo hoàng đối với Giáo hội và đối với thế giới. Ngài nói rằng: “Cầu nguyện (…) là bổn phận hàng đầu và dường như là lời công bố đầu tiên của ĐTC, là điều kiện đầu tiên để ngài phục vụ giáo hội và thế giới”. Ngài thêm rằng: “cầu nguyện là điều kiện của sự tự do thiêng liêng và đặt con người vào trong mối liên hệ với Thiên Chúa hằng sống và do đó, mang lại ý nghĩa cho tất cả cuộc sống, trong mọi khoảnh khắc, mọi hoàn cảnh (bài giảng tại đền thánh Mentorella, “Quan sát viên Roma”, 30-31 tháng 10 năm 1978, trang 2).
Đối với ngài, một cách nào đó, cầu nguyện là một điều gì đó tự phát, nhưng đồng thời, cầu nguyện gắn liền với việc thực hành các việc đạo đức truyền thống, trong đó, có việc Chầu Thánh Thể vào mỗi thứ năm, đi đường Thánh Giá vào mỗi thứ sáu và việc lần chuỗi hàng ngày. Thánh lễ, chặng đường thánh giá và Đức Maria là ba trung tâm điểm của đời sống thiêng liêng của ngài. Với ngài, Thánh lễ là một thực tại cao trọng và thánh thiêng nhất: là trái tim của mỗi ngày sống. Trong một cuộc gặp gỡ với các linh mục vào năm 1995, ngài nói: “Thánh lễ quả thực là trung tâm của cuộc sống và của mỗi ngày sống.” Khi ở tại nhà và khi thời gian cho phép, tôi thường thấy ngài yêu thích việc cầu nguyện bằng cách nằm phủ phục trên nền nhà như trong ngày phong chức linh mục hay giám mục. Với vị trí này, ngài muốn diễn tả một sự tôn sùng sâu sắc và khiêm hạ trước sự vĩ đại vô biên của Thiên Chúa.
Về chặng đường Thánh Giá mà ĐTC Gioan Phaolô II thực hành mỗi thứ 6, Hồng y Innocenti đã thuật lại cho tôi câu chuyện sau. Khi còn là Sứ Thần Tòa Thánh tại Tây Ban Nha trong chuyến công du của Đức Thánh Cha tại nước này. Vào thứ sáu hôm đó, ĐTC đã có một ngày làm việc vất vả và mãi đến 21h00 mới ăn tối. Chương trình ngày hôm sau dự kiến sẽ ăn sáng lúc 6h30 và rồi khởi hành đi Siviglia lúc 7h00. Vị Sứ Thần Tòa Thánh thức dậy khá sớm một phần vì bận tâm về cuộc viếng thăm mục vụ của ĐTC, một phần vì ngài đã nhường lại chiếu giường và phòng của ngài cho ĐTC và ngài ngủ trên một chiếc giường nhỏ được kê trên gác xép. Khoảng 5h30, Vị Hồng y đi xuống lầu một và tin chắc rằng ĐTC sẽ xuống sau. Khi nhìn vào nhà thờ nhỏ, vị sứ thần thấy điện bật sáng. Ngài nghĩ rằng hôm qua ngài đã quên tắt điện. Ngài đi đến và mở cửa nhà thờ nhỏ và ngạc nhiên khi thấy ĐTC đang quỳ gối trên mặt đất, trước một trong các chặng đường Thánh giá. Dù hôm ấy ngài sẽ rất bận rộn với công việc mục vụ tại Siviglia và Granada, nhưng ĐTC đã ở trong nhà thờ từ 5h30 để đi đàng thánh giá.
Tôi cũng có dịp đồng hành với ĐTC ở Đất thánh vào năm 2000. Vào thứ 6 tuần đó, trong chuyến bay từ Giêrusalem đến hồ Tibêria, với một cuốn sách nhỏ, ĐTC đã đi đường Thánh giá trên trực thăng. Vào năm 2000, dù sức khỏe đã sa sút, nhưng ngài vẫn luôn thực hành việc đạo đức này.
Khi hỏi về việc cầu nguyện, cầu nguyện là việc chúc tụng, tạ ơn hay xin ơn tha thứ, tôi thấy rất thú vị với câu trả lời mà ĐTC đã dành cho Andre Frossard trong một vài cuộc gặp gỡ giữa hai người tại Castel Galdonfo vào năm 1982. Tôi xin chuyển ngữ đoạn văn từ tuyển tập được Frossard xuất bản vào tháng 11 năm 1982 với tựa đề N’ayez pas peur! “Đã có những thời điểm trong cuộc sống, tôi thấy mình muốn giới hạn việc cầu xin (nghĩa là cầu nguyện cho người một người nào đó hay cho một hoàn cảnh nào đó) để dành nhiều thời gian cho việc tôn kính, ngợi khen và tạ ơn vốn được xem là trổi vượt hơn. Thời gian trôi qua, khi trưởng thành hơn, tôi thấy Chúa quan Phòng khi chỉ cho tôi, mỗi ngày một mạnh mẽ hơn, nhu cầu bước vào việc nguyện xin, dâng lên Chúa những lời nguyện xin ngày càng rộng lớn hơn”. Với lời cầu nguyện, Gioan Phaolô II đã ôm trọn thế giới và đã nhiều lần ngài nói về “địa lý của cầu nguyện”, ngài tin rằng, trong khi cầu nguyện, ngài đang làm một chuyến công du vòng quanh thế giới, dừng lại nơi những quốc gia bị áp bức và nỗi đau của những người bị áp bức và nghèo túng nhất. Lời cầu nguyện chuyển cầu của ngài dành cho con người và cho mọi hoàn cảnh luôn có hơi thở hoàn vũ. Không nghi ngờ gì nữa, Đức Gioan Phaolô II chính là một nhà huyền nhiệm. Một nhà huyền nhiệm luôn lưu tâm đến con người và hoàn cảnh. Một nhà huyền nhiệm ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử. Một Đức Thánh Cha được thế giới yêu mến vì sự năng động khôn cùng, vì biết bao nhiêu cử chỉ, bao nhiêu sáng kiến, bao nhiêu chuyến công du vĩ đại và ngài là một vị giáo hoàng khiến chúng ta kinh ngạc vì những hành động để thế giới chúng ta mở cánh cửa và trái tim ra cho Đức Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại. Động cơ thúc đẩy tất cả hoạt động của ĐTC Gioan Phaolô II là khao khát giúp mọi người nam và người nữ trong thời đại chúng ta gần gũi với Thiên Chúa và để cho Thiên Chúa đi vào thế giới chúng ta với tất cả các dân tộc.

Phản tỉnh của Hồng Y Giovanni Battista Re, nguyên Tổng trưởng Thánh bộ Giám Mục được đăng trên báo L’Osservatore Romano, 28 tháng 3 năm 2014.

Chuyển ngữ Nguyễn Minh Triệu sj 
Nguồn: dongten.net

Chân Phước Gioan XXIII và Gioan Phaolô II: Lòng nhân hậu và đời sống cầu nguyện

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments

308245_491483067536395_629738940_n
Vào ngày 27 tháng 4 năm nay (2014), hai vị Giáo Hoàng vĩ đại sẽ được ghi vào Sổ bộ các Thánh: Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Hai vị Giáo hoàng rất được yêu mến và nổi tiếng vẫn còn lưu lại nơi trái tim các tín hữu; và với những tài năng lỗi lạc, hai vị đã mở ra những hướng đi mới cho Giáo Hội và tạo ra một ảnh hưởng mạnh mẽ trong lịch sử thế giới. Dù khác nhau về nguồn gốc và huấn luyện, nhưng cả hai đều vĩ đại vì có một tâm hồn cao thượng, một nhân cách phong phú, một đời sống thiêng liêng và trí thức trổi vượt.
Vậy, đâu là bí mật của những tình cảm lớn lao mà ĐTC Gioan XXIII đã để lại nơi những người nam và người nữ nơi mọi dân tộc, mọi điều kiện xã hội dù khác nhau về tôn giáo và chính trị?
Vị ĐTC thuộc vùng Sotto di Monte này đã lôi cuốn người lớn cũng như trẻ nhỏ với một lòng tốt trào tràn, được diễn tả ngay cả nơi những cử chỉ yêu thương đầy tự nhiên và cảm động, như trong buổi chiều khai mạc Thượng hội đồng, ngài đã nói với dân chúng tại quảng trường thánh Phê-rô hãy chăm sóc con cái mình, và khi quay về nhà, hãy nhớ nói với các em rằng đây chính là sự chăm sóc của Đức Thánh Cha. Con người khao khát lòng tốt, tình yêu và hơi ấm của tình người, và nếu như ai đó đã sống những giá trị này với sự nồng nhiệt nhất, thì đó chính là Đức Thánh Cha Gioan XXIII.
Lòng nhân hậu mà nhờ đó ĐTC Gioan XXIII đã chinh phục thế giới xuất phát từ tính cách của ngài, sự vui tươi, thanh thản và lạc quan, nhưng cũng đừng quên rằng những tính cách ấy là kết quả của một sự dấn thân và củng cố liên lỉ các nhân đức cá nhân vốn được rút ra từ ngôi trường của Tin Mừng. Nói cách khác, cách sống và hiện hữu của ngài là hoa trái của một đời sống cầu nguyện sâu sắc, một sự cố gắng hãm mình để hoàn thiện chính mình, vốn đã được đón nhận từ những năm đầu đời tại gia đình và sau đó trưởng thành và lớn lên. Khi làm sứ thần tòa thánh tại Bulgari, Gioan XXIII đã viết cho cha mẹ của ngài như sau: “Mới đó mà đã mười năm kể từ khi con rời xa gia đình, con đã đọc rất nhiều sách và học được nhiều điều mà cha mẹ không thể dạy con. Nhưng những điều nhỏ bé mà con đã học được từ cha mẹ vẫn là những điều quý giá và quan trọng nhất, và đó chính là nguồn mạch phát sinh và trao ban nhiều giá trị khác.”
Lòng tốt đã mang lại cho ĐTC Gioan XXIII những thành công lớn lao, bởi vì đồng hành với sự tốt lành ấy chính là sự khôn ngoan và khả năng phán đoán tốt. Lòng nhân hậu của ngài được soi sáng bởi trí thông minh nên ngài luôn biết nhìn xa. Khi được bầu làm giáo hoàng, Roncalli đã đưa ra những sáng kiến thay đổi thế giới, nổi bật nhất là quyết định triệu tập công đồng. Ngài luôn nỗ lực để có một mối tương quan tình bạn thân mật với những người lìa xa Giáo hội và đức tin Ki-tô giáo. Trong đời sống của mình, chắc chắn ngài là một con người xây dựng nhịp cầu chứ không phải người xây lên những bức tường. Thực tế, công đồng Vaticano II là một nhịp cầu vĩ đại mà ngài đã bắt vào thế giới hiện đại. Hai thông điệp đáng nhớ của ngài cũng vậy, Mater et magistra và Pacem in terris, là hai nhịp cầu đặc biệt hướng đến tất cả những ai có thiện chí trong các lĩnh vực kinh tế, lao động, công bình xã hội và hòa bình. Với một tấm lòng nhân ái – từ khi làm Sứ Thần Tòa Thánh, rồi đến Tổng giám mục Venezia và Đức Thánh Cha, khi nào ngài cũng thành công trong việc giải quyết các vấn đề, bởi vì lòng nhân ái của ngài đã mở ra những cánh cửa đối thoại và điều này giúp tìm ra các giải pháp đúng đắn. Ngài luôn đoan chắc rằng, dù con người có khuynh chiều về sự dữ, thì nơi con người vẫn luôn tồn tại dấu vết của sự thiện và một yếu tố của con người. Ngài nói rằng, mỗi người nam và người nữ luôn có một điều gì đó tốt lành, kể cả những người xem ra là xấu xa nhất. Vì lẽ đó, ngài không chỉ tin tưởng vào Thiên Chúa mà còn đặt niềm tin nơi con người.
Khi Giáo hội tuyên bố phong thánh cho ĐTC Gioan XXIII, những lời ca tụng tuôn trào một cách bộc phát từ trái tim nhiều người: Danh dự và vinh quang cho vị Giáo hoàng đã mở công đồng. Phúc cho vị Giáo hoàng đã trao ban cho thế giới hình ảnh của sự thiện và đã chỉ ra cho mọi người con đường duy nhất dẫn đến một tương lai tốt đẹp hơn là con đường của chân lý, công bình, liên đới và tình yêu. Phúc cho vị Giáo hoàng đã dạy cho thế giới biết rằng điều con người cần nhất là tình yêu và lòng nhân ái.

Thế giới tôn kính ĐTC Gioan Phaolô II vì những điều ngài đã làm trong triều đại Giáo hoàng kéo dài 26 năm rưỡi của mình, và quả thực đây là điều nổi bật nhất. Tuy nhiên, không ai nghi ngờ rằng, chiều kích trổi vượt nhất nơi ngài chính là việc cầu nguyện. Đời sống trường thọ của ngài là một sự kết hợp tuyệt diệu giữa việc cầu nguyện và hoạt động, nhưng nơi tâm hồn ngài, nơi viễn tượng cá nhân của ngài, điều trổi vượt vẫn là việc cầu nguyện. Từ thuở thiếu thời, Karol Wojtyla đã yêu mến và dành ưu tiên cho việc cầu nguyện; đời sống cầu nguyện là một phần thiết yếu trong cuộc sống của ngài. Chúng ta có thể nói rằng, đời sống cầu nguyện là nguồn mạch của sự năng động và của những hoạt động tông đồ không mệt mỏi của ngài. Và dĩ nhiên, cầu nguyện cũng chính là nguồn mạch của đời sống chứng tá hữu hiệu của ngài.
Những ai làm việc bên cạnh ngài thường được đánh động bởi nhiều điều. Trên hết, ngài là một con người quyết đoán. Ngài cũng là một con người có suy tư sâu sắc, có khả năng nói chuyện với đám đông, dễ dàng sử dụng nhiều ngôn ngữ, sẵn sàng thích ứng với hoàn cảnh. Tuy nhiên, với tôi, điều gây ấn tượng sâu sắc nhất chính là đời sống cầu nguyện liên lỉ của ngài, diễn tả sự kết hợp sâu sắc và sống động với Thiên Chúa. Khi ngài đắm chìm trong cầu nguyện, người ta nhìn thấy nơi ngài một sự rung động thắm đượm lấy ngài như thể không có công việc và bổn phận khẩn thiết nào khiến ngài phải dấn thân vào. Thái độ của ngài trong cầu nguyện là một sự hồi tâm sâu xa đồng thời rất nhẹ nhàng và thanh thản: điều này làm chứng về một sự kết hợp sâu xa với Thiên Chúa được cắm rễ sâu nơi tâm trí ngài, là sự diễn tả của một đời sống cầu nguyện đầy xác tín, được cảm nhận và được nhìn thấy.
Khi nhìn thấy ngài cầu nguyện một mình, ta liền nhận ra ngài đang kết hợp với Thiên Chúa, và với ngài, đó chính là hơi thở của linh hồn và là nguồn mạch của sự dâng hiến. Người ta thật sự bị đánh động khi ngài dễ dàng và nhanh chóng chuyển hóa những mối tương quan nhân loại với con người vào cuộc đối thoại thân mật sâu xa với Thiên Chúa. Ngài có khả năng tập trung cao độ. Khi cầu nguyện, những gì xảy ra xung quanh thường không thể tác động đến ngài và như thể không liên quan gì đến ngài. Trong ngày sống, bước chuyển từ hoạt động này sang hoạt động khác được ghi dấu bởi một lời nguyện vắn tắt. Khi ngài viết, với những dòng chữ viết tay nhỏ xíu, các bài nói chuyện, bài giảng, các giáo huấn bằng tiếng Balan của ngài thường được mở đầu với một lời khẩn nguyện hay lời cầu nguyện ngắn bằng tiếng Latinh bên lề phải của trang giấy và rồi lặp lại ở trang tiếp theo. Ví dụ, Totus tuus ego sum (con thuộc trọn về Mẹ)  và ở trang tiếp theo sẽ là et omnia mea tua sunt (và mọi sự của con là của Mẹ) và trong các trang tiếp theo cũng vậy. Ngài cũng chuẩn bị các cuộc gặp gỡ trong ngày và trong tuần bằng lời cầu nguyện. Đôi khi ngài minh nhiên nói ra điều đó. Ví dụ, trong cuộc gặp với Gorbaciov vào năm 1989, Đức Giáo Hoàng bắt đầu cuộc gặp bằng cách thổ lộ với người đối thoại với mình rằng ngài đã chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ này bằng cách cầu nguyện cho ông cũng như cho cuộc gặp gỡ.
Với ngài, tất cả những chọn lựa quan trọng đều chín muồi trong cầu nguyện. Trước mỗi quyết định quan trọng, Đức Gioan Phaolô II thường cầu nguyện rất lâu, thường là hơn một ngày, và đôi lúc có thể kéo dài hơn một tuần. Quyết định càng quan trọng, thời gian cầu nguyện càng kéo dài. Khi những người đối thoại với ngài hỏi ngài hoặc đề nghị một điều gì, ngài thường đáp lại rằng, ngài muốn họ suy nghĩ cho kỹ trước khi đưa ra quyết định. Thực vậy, ngài cần thời gian để lắng nghe ý kiến, nhưng trên hết ngài cần thời gian để cầu nguyện và xin ánh sáng từ trên cao trước khi quyết định. Tôi nhớ nhiều hơn một lần trong những năm cuối khi tôi làm việc tại Tòa Thánh, lúc đó, tôi nghĩ rằng, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã ủng hộ một chọn lựa dứt khoát. Tôi hỏi ngài xem liệu có thể tiến hành đưa tin về quyết định đó. Ngài đáp lại rằng: “Chúng ta phải chờ xem đã, tôi muốn cầu nguyện thêm về chọn lựa này trước khi quyết định dứt khoát.” Khi đang tìm hiểu một vấn đề nào đó và chưa tìm thấy giải pháp, ĐTC thường kết thúc bằng cách nói rằng: “Chúng ta phải cầu nguyện xin Thiên Chúa giúp chúng ta.” Đức Gioan Phaolô II phó thác vào Thiên Chúa trong cầu nguyện để tìm thấy con đường bước theo.
Hai tuần sau khi được bầu làm Đấng kế vị thánh Phêrô, ĐTC đã đi đến đền thánh Mentorella, cách Rôma 60 km, và ngài đã nói về cầu nguyện và xác nhận rằng, giữa các điều khác, cầu nguyện là nhiệm vụ đầu tiên của Giáo hoàng đối với Giáo hội và đối với thế giới. Ngài nói rằng: “Cầu nguyện (…) là bổn phận hàng đầu và dường như là lời công bố đầu tiên của ĐTC, là điều kiện đầu tiên để ngài phục vụ giáo hội và thế giới”. Ngài thêm rằng: “cầu nguyện là điều kiện của sự tự do thiêng liêng và đặt con người vào trong mối liên hệ với Thiên Chúa hằng sống và do đó, mang lại ý nghĩa cho tất cả cuộc sống, trong mọi khoảnh khắc, mọi hoàn cảnh (bài giảng tại đền thánh Mentorella, “Quan sát viên Roma”, 30-31 tháng 10 năm 1978, trang 2).
Đối với ngài, một cách nào đó, cầu nguyện là một điều gì đó tự phát, nhưng đồng thời, cầu nguyện gắn liền với việc thực hành các việc đạo đức truyền thống, trong đó, có việc Chầu Thánh Thể vào mỗi thứ năm, đi đường Thánh Giá vào mỗi thứ sáu và việc lần chuỗi hàng ngày. Thánh lễ, chặng đường thánh giá và Đức Maria là ba trung tâm điểm của đời sống thiêng liêng của ngài. Với ngài, Thánh lễ là một thực tại cao trọng và thánh thiêng nhất: là trái tim của mỗi ngày sống. Trong một cuộc gặp gỡ với các linh mục vào năm 1995, ngài nói: “Thánh lễ quả thực là trung tâm của cuộc sống và của mỗi ngày sống.” Khi ở tại nhà và khi thời gian cho phép, tôi thường thấy ngài yêu thích việc cầu nguyện bằng cách nằm phủ phục trên nền nhà như trong ngày phong chức linh mục hay giám mục. Với vị trí này, ngài muốn diễn tả một sự tôn sùng sâu sắc và khiêm hạ trước sự vĩ đại vô biên của Thiên Chúa.
Về chặng đường Thánh Giá mà ĐTC Gioan Phaolô II thực hành mỗi thứ 6, Hồng y Innocenti đã thuật lại cho tôi câu chuyện sau. Khi còn là Sứ Thần Tòa Thánh tại Tây Ban Nha trong chuyến công du của Đức Thánh Cha tại nước này. Vào thứ sáu hôm đó, ĐTC đã có một ngày làm việc vất vả và mãi đến 21h00 mới ăn tối. Chương trình ngày hôm sau dự kiến sẽ ăn sáng lúc 6h30 và rồi khởi hành đi Siviglia lúc 7h00. Vị Sứ Thần Tòa Thánh thức dậy khá sớm một phần vì bận tâm về cuộc viếng thăm mục vụ của ĐTC, một phần vì ngài đã nhường lại chiếu giường và phòng của ngài cho ĐTC và ngài ngủ trên một chiếc giường nhỏ được kê trên gác xép. Khoảng 5h30, Vị Hồng y đi xuống lầu một và tin chắc rằng ĐTC sẽ xuống sau. Khi nhìn vào nhà thờ nhỏ, vị sứ thần thấy điện bật sáng. Ngài nghĩ rằng hôm qua ngài đã quên tắt điện. Ngài đi đến và mở cửa nhà thờ nhỏ và ngạc nhiên khi thấy ĐTC đang quỳ gối trên mặt đất, trước một trong các chặng đường Thánh giá. Dù hôm ấy ngài sẽ rất bận rộn với công việc mục vụ tại Siviglia và Granada, nhưng ĐTC đã ở trong nhà thờ từ 5h30 để đi đàng thánh giá.
Tôi cũng có dịp đồng hành với ĐTC ở Đất thánh vào năm 2000. Vào thứ 6 tuần đó, trong chuyến bay từ Giêrusalem đến hồ Tibêria, với một cuốn sách nhỏ, ĐTC đã đi đường Thánh giá trên trực thăng. Vào năm 2000, dù sức khỏe đã sa sút, nhưng ngài vẫn luôn thực hành việc đạo đức này.
Khi hỏi về việc cầu nguyện, cầu nguyện là việc chúc tụng, tạ ơn hay xin ơn tha thứ, tôi thấy rất thú vị với câu trả lời mà ĐTC đã dành cho Andre Frossard trong một vài cuộc gặp gỡ giữa hai người tại Castel Galdonfo vào năm 1982. Tôi xin chuyển ngữ đoạn văn từ tuyển tập được Frossard xuất bản vào tháng 11 năm 1982 với tựa đề N’ayez pas peur! “Đã có những thời điểm trong cuộc sống, tôi thấy mình muốn giới hạn việc cầu xin (nghĩa là cầu nguyện cho người một người nào đó hay cho một hoàn cảnh nào đó) để dành nhiều thời gian cho việc tôn kính, ngợi khen và tạ ơn vốn được xem là trổi vượt hơn. Thời gian trôi qua, khi trưởng thành hơn, tôi thấy Chúa quan Phòng khi chỉ cho tôi, mỗi ngày một mạnh mẽ hơn, nhu cầu bước vào việc nguyện xin, dâng lên Chúa những lời nguyện xin ngày càng rộng lớn hơn”. Với lời cầu nguyện, Gioan Phaolô II đã ôm trọn thế giới và đã nhiều lần ngài nói về “địa lý của cầu nguyện”, ngài tin rằng, trong khi cầu nguyện, ngài đang làm một chuyến công du vòng quanh thế giới, dừng lại nơi những quốc gia bị áp bức và nỗi đau của những người bị áp bức và nghèo túng nhất. Lời cầu nguyện chuyển cầu của ngài dành cho con người và cho mọi hoàn cảnh luôn có hơi thở hoàn vũ. Không nghi ngờ gì nữa, Đức Gioan Phaolô II chính là một nhà huyền nhiệm. Một nhà huyền nhiệm luôn lưu tâm đến con người và hoàn cảnh. Một nhà huyền nhiệm ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử. Một Đức Thánh Cha được thế giới yêu mến vì sự năng động khôn cùng, vì biết bao nhiêu cử chỉ, bao nhiêu sáng kiến, bao nhiêu chuyến công du vĩ đại và ngài là một vị giáo hoàng khiến chúng ta kinh ngạc vì những hành động để thế giới chúng ta mở cánh cửa và trái tim ra cho Đức Kitô, Đấng Cứu Độ nhân loại. Động cơ thúc đẩy tất cả hoạt động của ĐTC Gioan Phaolô II là khao khát giúp mọi người nam và người nữ trong thời đại chúng ta gần gũi với Thiên Chúa và để cho Thiên Chúa đi vào thế giới chúng ta với tất cả các dân tộc.

Phản tỉnh của Hồng Y Giovanni Battista Re, nguyên Tổng trưởng Thánh bộ Giám Mục được đăng trên báo L’Osservatore Romano, 28 tháng 3 năm 2014.

Chuyển ngữ Nguyễn Minh Triệu sj 
Nguồn: dongten.net


Vatican - Thứ Năm Tuần Thánh năm nay Đức Thánh Cha sẽ dâng Thánh lễ “In Coena Domini” tại Trung tâm Đức Maria Quan Phòng của Tổ chức Don Gnocchi ở Rôma, tại đây ngài sẽ rửa chân cho 12 người khuyết tật của trung tâm.

Năm ngoái, Đức Thánh Cha viếng thăm trại giam tội phạm vị thành niên Casal del Marmo, gần Tổ chức Don Carlo Gnocchi, và rửa chân cho 12 tội phạm vị thành niên tại đây. Tổ chức Don Carlo Gnocchi là tổ chức phục hồi chức năng thần kinh vận động hàng đầu phục vụ các bệnh nhân bị các chứng bệnh có hại cho mô thần kinh.

Thánh lễ sẽ được cử hành tại trung tâm này (nằm trong khu Casalotti thuộc phía tây bắc Rôma) lúc 17h30 dành cho các bệnh nhân của trung tâm, cùng gia đình họ và nhân viên của tổ chức Don Carlo Gnocchi, gồm có các nhà trị liệu ngôn ngữ, nhà tâm lý học, nhà vật lý trị liệu, bác sĩ và y tá.

(Tổng Hợp)

Đức Thánh Cha rửa chân cho người khuyết tật vào Thứ Năm Tuần Thánh 2014

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments


Vatican - Thứ Năm Tuần Thánh năm nay Đức Thánh Cha sẽ dâng Thánh lễ “In Coena Domini” tại Trung tâm Đức Maria Quan Phòng của Tổ chức Don Gnocchi ở Rôma, tại đây ngài sẽ rửa chân cho 12 người khuyết tật của trung tâm.

Năm ngoái, Đức Thánh Cha viếng thăm trại giam tội phạm vị thành niên Casal del Marmo, gần Tổ chức Don Carlo Gnocchi, và rửa chân cho 12 tội phạm vị thành niên tại đây. Tổ chức Don Carlo Gnocchi là tổ chức phục hồi chức năng thần kinh vận động hàng đầu phục vụ các bệnh nhân bị các chứng bệnh có hại cho mô thần kinh.

Thánh lễ sẽ được cử hành tại trung tâm này (nằm trong khu Casalotti thuộc phía tây bắc Rôma) lúc 17h30 dành cho các bệnh nhân của trung tâm, cùng gia đình họ và nhân viên của tổ chức Don Carlo Gnocchi, gồm có các nhà trị liệu ngôn ngữ, nhà tâm lý học, nhà vật lý trị liệu, bác sĩ và y tá.

(Tổng Hợp)
Ngày 28.10.1958, Đức Hồng Y Angelo Giuseppe Roncalli được bầu làm Giáo Hoàng với tước hiệu là Gioan 23. Có người cho rằng ngài là một “giáo hoàng chuyển tiếp” vì được bầu khi tuổi đã cao. Tuy nhiên, vị giáo hoàng cao tuổi đó đã làm nên một điều kỳ diệu, đó là triệu tập Công đồng chung Vatican II, một Công đồng được đánh giá là “mùa Xuân của Giáo Hội,” là luồng gió mới thổi vào đời sống Giáo hội. Mời quý bạn đọc cùng xem lại khoảnh khắc khó quên ngày Đức Gioan XXIII được chọn làm Đấng kế vị thánh Phêrô

Biên tập: Chỉnh Trần, S.J.
Nguồn: dongten.net

Xem lại khoảnh khắc khó quên ngày ĐTC Gioan XXIII được bầu làm Giáo Hoàng

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments
Ngày 28.10.1958, Đức Hồng Y Angelo Giuseppe Roncalli được bầu làm Giáo Hoàng với tước hiệu là Gioan 23. Có người cho rằng ngài là một “giáo hoàng chuyển tiếp” vì được bầu khi tuổi đã cao. Tuy nhiên, vị giáo hoàng cao tuổi đó đã làm nên một điều kỳ diệu, đó là triệu tập Công đồng chung Vatican II, một Công đồng được đánh giá là “mùa Xuân của Giáo Hội,” là luồng gió mới thổi vào đời sống Giáo hội. Mời quý bạn đọc cùng xem lại khoảnh khắc khó quên ngày Đức Gioan XXIII được chọn làm Đấng kế vị thánh Phêrô

Biên tập: Chỉnh Trần, S.J.
Nguồn: dongten.net

Ngày 27.4.2014 tới đây, chân phúc giáo hoàng Gioan Phaolô II sẽ được phong thánh cùng với chân phúc giáo hoàng Gioan XXIII. Cuộc đời ĐGH Gioan Phaolô II ghi đậm nét với biến cố ám sát ngài ngày 13.5.1981 tại Rôma. Nhưng Đức Mẹ Maria đã cứu ngài thoát chết. Truyện này có liên hệ tới bí mật thứ ba tại Fatima. Sứ điệp này vẫn thời sự: cầu nguyện và sám hối tội lỗi, nhất là trong Mùa Chay thánh này. Đặc biệt, lời cầu nguyện, nhất là với Kinh Kính Mừng, có thể tạo nên sự thay đổi trong dòng chảy lịch sử của cả nhân loại, cũng như mỗi cá nhân. Đúng ra, theo lời tiên tri, ĐGH Gioan Phaolô II sẽ chết trong cuộc ám sát, nhưng nhờ lời cầu nguyện của cá nhân ĐGH và cả Hội Thánh, Đức Mẹ đã cứu thoát ĐGH. Lịch sử đã được sửa lại nhờ lời cầu nguyện như thế đó! Vậy, tại sao còn nhiều người chưa cầu nguyện?

ĐGH Bênêđictô kể lại bí mật thứ ba tại Fatima như sau:

Đó là một thị kiến của chị Lucia, một trong ba trẻ mục đồng được thấy Đức Mẹ hiện ra năm 1971, tại Fatima, Bồ Đào Nha. Thị kiến cho thấy con đường gian nan của một giám mục bận áo trắng (mà chính ba trẻ nhận ra là Đức Giám Mục Rôma) đang khó nhọc leo lên một ngọn núi có dựng một cây thánh giá; con đường dẫn xuyên qua một thành phố đổ nát. Các giám mục, linh mục, giáo dân và cuối cùng cả Đức Giáo Hoàng cũng bị giết. Nhưng máu của các nạn nhân được thiên thần hứng lấy, và máu đó đã làm cho thế giới sinh hoa kết quả. Ta có thể xem đó là hình ảnh tượng trưng cho Hội Thánh tử đạo trong thế kỷ 20. Đọc qua toàn bộ bí mật, ta thấy rõ tâm điểm của sứ điệp là lời kêu gọi sám hối, đồng thời sứ điệp cũng nói lên sự tự do của lịch sử, nghĩa là lịch sử không hoàn toàn bất biến như thể tiền định, mà nó có thể thay đổi đường đi nhờ vào việc sám hối.

Toàn bộ bí mật là lời tha thiết kêu gọi con người sử dụng tự do của mình để thay đổi đời sống mình, và nhờ đó có thể sửa đổi lại vận hội của thế giới; nội dung bản văn cũng giống như sách Khải Huyền. Sự kiện ĐGH thoát chết có thể được hiểu như là một dấu chỉ cho thấy lịch sử có thể diễn tiến khác đi nhờ lời cầu nguyện.

(Thiên Chúa và Trần Thế của ĐGH Bênêđictô, Phạm Hồng Lam dịch)

LM. JM. Hà Ngọc Phú CSsR

Ý nghĩa biến cố ĐGH Gioan Phaolô II Thoát Chết

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments

Ngày 27.4.2014 tới đây, chân phúc giáo hoàng Gioan Phaolô II sẽ được phong thánh cùng với chân phúc giáo hoàng Gioan XXIII. Cuộc đời ĐGH Gioan Phaolô II ghi đậm nét với biến cố ám sát ngài ngày 13.5.1981 tại Rôma. Nhưng Đức Mẹ Maria đã cứu ngài thoát chết. Truyện này có liên hệ tới bí mật thứ ba tại Fatima. Sứ điệp này vẫn thời sự: cầu nguyện và sám hối tội lỗi, nhất là trong Mùa Chay thánh này. Đặc biệt, lời cầu nguyện, nhất là với Kinh Kính Mừng, có thể tạo nên sự thay đổi trong dòng chảy lịch sử của cả nhân loại, cũng như mỗi cá nhân. Đúng ra, theo lời tiên tri, ĐGH Gioan Phaolô II sẽ chết trong cuộc ám sát, nhưng nhờ lời cầu nguyện của cá nhân ĐGH và cả Hội Thánh, Đức Mẹ đã cứu thoát ĐGH. Lịch sử đã được sửa lại nhờ lời cầu nguyện như thế đó! Vậy, tại sao còn nhiều người chưa cầu nguyện?

ĐGH Bênêđictô kể lại bí mật thứ ba tại Fatima như sau:

Đó là một thị kiến của chị Lucia, một trong ba trẻ mục đồng được thấy Đức Mẹ hiện ra năm 1971, tại Fatima, Bồ Đào Nha. Thị kiến cho thấy con đường gian nan của một giám mục bận áo trắng (mà chính ba trẻ nhận ra là Đức Giám Mục Rôma) đang khó nhọc leo lên một ngọn núi có dựng một cây thánh giá; con đường dẫn xuyên qua một thành phố đổ nát. Các giám mục, linh mục, giáo dân và cuối cùng cả Đức Giáo Hoàng cũng bị giết. Nhưng máu của các nạn nhân được thiên thần hứng lấy, và máu đó đã làm cho thế giới sinh hoa kết quả. Ta có thể xem đó là hình ảnh tượng trưng cho Hội Thánh tử đạo trong thế kỷ 20. Đọc qua toàn bộ bí mật, ta thấy rõ tâm điểm của sứ điệp là lời kêu gọi sám hối, đồng thời sứ điệp cũng nói lên sự tự do của lịch sử, nghĩa là lịch sử không hoàn toàn bất biến như thể tiền định, mà nó có thể thay đổi đường đi nhờ vào việc sám hối.

Toàn bộ bí mật là lời tha thiết kêu gọi con người sử dụng tự do của mình để thay đổi đời sống mình, và nhờ đó có thể sửa đổi lại vận hội của thế giới; nội dung bản văn cũng giống như sách Khải Huyền. Sự kiện ĐGH thoát chết có thể được hiểu như là một dấu chỉ cho thấy lịch sử có thể diễn tiến khác đi nhờ lời cầu nguyện.

(Thiên Chúa và Trần Thế của ĐGH Bênêđictô, Phạm Hồng Lam dịch)

LM. JM. Hà Ngọc Phú CSsR
Câu chuyện về vị linh mục đã đưa về hơn 6.000 sinh linh vô tội bị cha mẹ chối bỏ từ các phòng khám y tế về nghĩa trang thai nhi được lập nên từ gần 3 năm nay.

Đưa chúng tôi đi xem “phòng thai nhi”, linh mục Nguyễn Văn Tịch (TP Biên Hòa, Đồng Nai) thổ lộ: “Tôi cảm ơn đời đã cho tình yêu để đồng hành cùng với các thai nhi. Khi làm việc này tôi không nghĩ xa xôi mà chỉ mong các thai nhi vô tội có một nơi yên nghỉ xứng đáng của một phận đời. Từng có người bảo tôi là mở nghĩa trang thai nhi chẳng khác nào khuyến khích mọi người cứ việc phá thai vì đã có chỗ chôn cất. Tôi không buồn mà vẫn cứ làm. Tôi làm công khai, chính quyền địa phương và mọi người trong khu vực đều biết. Họ rất ủng hộ tôi vì đây là công việc bác ái, từ thiện nhất là trong bối cảnh nạn nạo phá thai trong giới trẻ đang diễn ra rất đáng lo ngại”.

Hãi hùng “phòng thai nhi”

Trên hành lang nhà xứ giáo xứ Tây Hải (phường Hố Nai), Linh mục Tịch cơi nới thành một phòng để thai nhi rộng khoảng 4m2. Trong căn phòng này lúc nào cũng có hoa tươi và một tủ đông. Sau khi cúi mình thành kính ông đưa tay đẩy cánh cửa tủ đông. “Đây, gần 100 thai nhi tôi đưa về khoảng nửa tháng nay”, ông nói.
                                                         
Linh mục Nguyễn Văn Tịch đang tắm rửa cho một thai nhi


Tôi nhón người nhìn vào tủ đông, khá nhiều lọ to nhỏ, nắp màu vàng, đỏ… được sắp xếp ngăn nắp. Khá nhiều lọ chỉ là một cục máu đỏ sậm. Một số lọ đã cho thấy hình hài những đứa trẻ ngồi co quắp, mắt nhắm nghiền, sầu khổ… Có lọ gắn cả tên người mẹ sinh ra đứa bé.

Trung bình ông nhận 5 thai nhi/ngày. Có những thai nhi chỉ cần chờ thêm vài ngày là khóc tiếng khóc đầu đời.

Mỗi thai nhi khi đưa về được chính tay cha Tịch tắm rửa sạch sẽ tại căn phòng này. Sau đó, thai nhi sẽ được cho vô lọ đã được sát trùng rồi để vào tủ đông.

Cứ thế đến cuối tháng, con số thai nhi vôi tội nằm trong tủ đông này lên đến khoảng 200. Bốc một chiếc lọ đựng thai nhi rồi nâng niu cho tôi xem, cha Tịch cho biết sau mỗi tháng “thu gom” ông sẽ tiến hành làm thánh lễ thai nhi và đưa số thai nhi này ra nghĩa trang chôn cất. Riêng những thai nhi hơn 6 tháng tuổi, sau khi đưa về sẽ được hỏa thiêu mới đem chôn.

Địa bàn ông đi “thu gom” thai nhi chủ yếu ở TP Biên Hòa với 7 phòng khám tư nhân. Các bệnh viện nhà nước ông vẫn chưa tiếp cận được.

“Tôi đã làm đơn gởi Sở Y tế tỉnh Đồng Nai đề nghị được nhận các thai nhi về chôn cất nhưng vẫn chưa nhận được trả lời”, cha Tịch cho biết.

Một số trường hợp bố mẹ trực tiếp đem con đến gởi chôn cất. Có gia đình bảy lần đem con đến nằm lại trong cái tủ đông. Có những người tận TPHCM cũng xin được gởi con nằm lại trong nghĩa trang hài nhi của cha Tịch.

Cha Tịch kể, trước ngày tôi đến ông nhận được 4 cú điện thoại từ TPHCM của 4 trường hợp muốn bỏ con. Sau khi nghi cha Tịch khuyên nhủ hai trường hợp quyết giữ lại con, một trường hợp do dự và một nhất quyết bỏ con. “Họ bỏ con dễ dàng quá, tôi đã nói hết cách rồi, thật buồn khi biết mà không cứu được các sinh linh nhỏ bé”, ông buồn buồn.

Theo cha Tịch, trong các đối tượng bỏ con, phần lớn là công nhân, học sinh - sinh viên, thậm chí trẻ vị thành niên! Theo anh Phạm Quốc Vinh - một người đi nhận thai nhi cho biết cứ sau mỗi dịp lễ tết một thời gian, số lượng thai nhi anh nhận được từ các phòng khám tăng đột biến!

Sắp đầy 3 ngón tay

Rời “phòng thai nhi” chúng tôi ra nghĩa trang thai nhi với cảm giác vô định. Tại cái nghĩa trang rộng khoảng 100m2 - mảnh đất được những người hảo tâm góp tiền mua rồi biết tặng cha Tịch, người ta xây huyệt theo dạng các ngón của 2 bàn tay. 
Chiếc tủ đông với những chiếc lọ đựng các thai nhi.


Tại đây có 10 hố huyệt biểu trưng của 10 ngón tay đã được xây xong. Một công viên nghĩa trang hài nhi đã thành hình với cây xanh và hoa cỏ. Có ai nghĩ rằng hơn 6.000 thai nhi bị chối bỏ đang nằm trong các ngón tay này.

“Thai nhi sắp đầy 3 ngón tay rồi”, cha Tịch nói. Trong mỗi ngón tay, linh mục Tịch tính phải chôn cất được khoảng 2.000 thai nhi. Theo đó, sau khi đầy một lớp thai nhi sẽ được phủ một lớp xi-măng. Với tốc độ số lượng thai nhi được nhận như hiện nay, thì có lẽ chẳng bao lâu nữa 10 ngón tay này sẽ không còn chỗ cho những sinh linh “đi sau, đến muộn”. “Tôi cũng đang lo với tốc độ chôn cất thai nhi này khi quỹ đất có hạn”, cha Tịch băn khoăn.
Điều đáng mừng là có vẻ “tốc độ nạo phá thai” đang có chiều hướng giảm dần. Anh Vinh cho biết nếu như trước đây mỗi tháng anh nhận được khoảng 300 thai nhi thì giờ đã giảm xuống còn hơn một nửa.

“Tôi cũng nghĩ rằng việc làm của mình đang có những tác động ít nhiều đến xã hội, nhất là tình trạng nạo phá thai trong khu vực. Thực tế tình trạng nạo phá thai trong khu vực đang giảm dần. Trong mỗi thánh lễ thai nhi tôi đều khuyên nhủ mọi người về sự sống. Phải bảo vệ sự sống và ngừng việc phá thai”, cha Tịch cho biết.

Để công việc bảo vệ sự sống của mình hiệu quả hơn, sau khi thành lập nghĩa trang hài nhi, cha Tịch cũng lập nhà tạm lánh cho chị em lỡ mang thai. Tại nhà tạm lánh này, hiện có khoảng 30 chị em đang ở. Không chỉ có được chỗ ăn, chỗ nghỉ để chờ giờ “vượt cạn”, những chị em này còn được tạo công ăn, việc làm kiếm thêm thu nhập để trang bị cho mình khi nuôi con. Theo linh mục Tịch, ông đang xây thêm một nhà tạm lánh cho phụ nữ lỡ mang thai. Ông cho rằng, chỉ cần cứu được 1, 2 sinh linh là một việc đáng để làm cho dù đời có vất vả.



Chiều xuống, chúng tôi thắp nén nhang thành kính trước linh hồn của những sinh linh vô tội. Ở một góc nghĩa trang hài nhi, một tốp nam nữ cũng đang đứng thinh lặng, cúi đầu. Phải chăng trong số họ cũng có những bậc sinh thành đang hối lỗi vì một lý do nào đó đã gởi con mình nằm lại đây?
Tôi đã nghe rất nhiều về việc linh mục Nguyễn Văn Tịch làm nghĩa trang hài nhi. Tôi cho rằng đấy là một việc làm rất tốt mang đầy tính nhân bản trước tình trạng nạo phá thai hiện nay. Chính quyền địa phương đánh giá rất cao và ủng hộ việc làm này.

Ông Nguyễn Văn Niên - Chủ tịch UBND phường Hố Nai, Biên Hòa, Đồng Nai.
Tác giả bài viết: Trần Đáng
Nguồn tin: danviet 19.03.2014

Vị linh mục "ôm" 6.000 thai nhi

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments
Câu chuyện về vị linh mục đã đưa về hơn 6.000 sinh linh vô tội bị cha mẹ chối bỏ từ các phòng khám y tế về nghĩa trang thai nhi được lập nên từ gần 3 năm nay.

Đưa chúng tôi đi xem “phòng thai nhi”, linh mục Nguyễn Văn Tịch (TP Biên Hòa, Đồng Nai) thổ lộ: “Tôi cảm ơn đời đã cho tình yêu để đồng hành cùng với các thai nhi. Khi làm việc này tôi không nghĩ xa xôi mà chỉ mong các thai nhi vô tội có một nơi yên nghỉ xứng đáng của một phận đời. Từng có người bảo tôi là mở nghĩa trang thai nhi chẳng khác nào khuyến khích mọi người cứ việc phá thai vì đã có chỗ chôn cất. Tôi không buồn mà vẫn cứ làm. Tôi làm công khai, chính quyền địa phương và mọi người trong khu vực đều biết. Họ rất ủng hộ tôi vì đây là công việc bác ái, từ thiện nhất là trong bối cảnh nạn nạo phá thai trong giới trẻ đang diễn ra rất đáng lo ngại”.

Hãi hùng “phòng thai nhi”

Trên hành lang nhà xứ giáo xứ Tây Hải (phường Hố Nai), Linh mục Tịch cơi nới thành một phòng để thai nhi rộng khoảng 4m2. Trong căn phòng này lúc nào cũng có hoa tươi và một tủ đông. Sau khi cúi mình thành kính ông đưa tay đẩy cánh cửa tủ đông. “Đây, gần 100 thai nhi tôi đưa về khoảng nửa tháng nay”, ông nói.
                                                         
Linh mục Nguyễn Văn Tịch đang tắm rửa cho một thai nhi


Tôi nhón người nhìn vào tủ đông, khá nhiều lọ to nhỏ, nắp màu vàng, đỏ… được sắp xếp ngăn nắp. Khá nhiều lọ chỉ là một cục máu đỏ sậm. Một số lọ đã cho thấy hình hài những đứa trẻ ngồi co quắp, mắt nhắm nghiền, sầu khổ… Có lọ gắn cả tên người mẹ sinh ra đứa bé.

Trung bình ông nhận 5 thai nhi/ngày. Có những thai nhi chỉ cần chờ thêm vài ngày là khóc tiếng khóc đầu đời.

Mỗi thai nhi khi đưa về được chính tay cha Tịch tắm rửa sạch sẽ tại căn phòng này. Sau đó, thai nhi sẽ được cho vô lọ đã được sát trùng rồi để vào tủ đông.

Cứ thế đến cuối tháng, con số thai nhi vôi tội nằm trong tủ đông này lên đến khoảng 200. Bốc một chiếc lọ đựng thai nhi rồi nâng niu cho tôi xem, cha Tịch cho biết sau mỗi tháng “thu gom” ông sẽ tiến hành làm thánh lễ thai nhi và đưa số thai nhi này ra nghĩa trang chôn cất. Riêng những thai nhi hơn 6 tháng tuổi, sau khi đưa về sẽ được hỏa thiêu mới đem chôn.

Địa bàn ông đi “thu gom” thai nhi chủ yếu ở TP Biên Hòa với 7 phòng khám tư nhân. Các bệnh viện nhà nước ông vẫn chưa tiếp cận được.

“Tôi đã làm đơn gởi Sở Y tế tỉnh Đồng Nai đề nghị được nhận các thai nhi về chôn cất nhưng vẫn chưa nhận được trả lời”, cha Tịch cho biết.

Một số trường hợp bố mẹ trực tiếp đem con đến gởi chôn cất. Có gia đình bảy lần đem con đến nằm lại trong cái tủ đông. Có những người tận TPHCM cũng xin được gởi con nằm lại trong nghĩa trang hài nhi của cha Tịch.

Cha Tịch kể, trước ngày tôi đến ông nhận được 4 cú điện thoại từ TPHCM của 4 trường hợp muốn bỏ con. Sau khi nghi cha Tịch khuyên nhủ hai trường hợp quyết giữ lại con, một trường hợp do dự và một nhất quyết bỏ con. “Họ bỏ con dễ dàng quá, tôi đã nói hết cách rồi, thật buồn khi biết mà không cứu được các sinh linh nhỏ bé”, ông buồn buồn.

Theo cha Tịch, trong các đối tượng bỏ con, phần lớn là công nhân, học sinh - sinh viên, thậm chí trẻ vị thành niên! Theo anh Phạm Quốc Vinh - một người đi nhận thai nhi cho biết cứ sau mỗi dịp lễ tết một thời gian, số lượng thai nhi anh nhận được từ các phòng khám tăng đột biến!

Sắp đầy 3 ngón tay

Rời “phòng thai nhi” chúng tôi ra nghĩa trang thai nhi với cảm giác vô định. Tại cái nghĩa trang rộng khoảng 100m2 - mảnh đất được những người hảo tâm góp tiền mua rồi biết tặng cha Tịch, người ta xây huyệt theo dạng các ngón của 2 bàn tay. 
Chiếc tủ đông với những chiếc lọ đựng các thai nhi.


Tại đây có 10 hố huyệt biểu trưng của 10 ngón tay đã được xây xong. Một công viên nghĩa trang hài nhi đã thành hình với cây xanh và hoa cỏ. Có ai nghĩ rằng hơn 6.000 thai nhi bị chối bỏ đang nằm trong các ngón tay này.

“Thai nhi sắp đầy 3 ngón tay rồi”, cha Tịch nói. Trong mỗi ngón tay, linh mục Tịch tính phải chôn cất được khoảng 2.000 thai nhi. Theo đó, sau khi đầy một lớp thai nhi sẽ được phủ một lớp xi-măng. Với tốc độ số lượng thai nhi được nhận như hiện nay, thì có lẽ chẳng bao lâu nữa 10 ngón tay này sẽ không còn chỗ cho những sinh linh “đi sau, đến muộn”. “Tôi cũng đang lo với tốc độ chôn cất thai nhi này khi quỹ đất có hạn”, cha Tịch băn khoăn.
Điều đáng mừng là có vẻ “tốc độ nạo phá thai” đang có chiều hướng giảm dần. Anh Vinh cho biết nếu như trước đây mỗi tháng anh nhận được khoảng 300 thai nhi thì giờ đã giảm xuống còn hơn một nửa.

“Tôi cũng nghĩ rằng việc làm của mình đang có những tác động ít nhiều đến xã hội, nhất là tình trạng nạo phá thai trong khu vực. Thực tế tình trạng nạo phá thai trong khu vực đang giảm dần. Trong mỗi thánh lễ thai nhi tôi đều khuyên nhủ mọi người về sự sống. Phải bảo vệ sự sống và ngừng việc phá thai”, cha Tịch cho biết.

Để công việc bảo vệ sự sống của mình hiệu quả hơn, sau khi thành lập nghĩa trang hài nhi, cha Tịch cũng lập nhà tạm lánh cho chị em lỡ mang thai. Tại nhà tạm lánh này, hiện có khoảng 30 chị em đang ở. Không chỉ có được chỗ ăn, chỗ nghỉ để chờ giờ “vượt cạn”, những chị em này còn được tạo công ăn, việc làm kiếm thêm thu nhập để trang bị cho mình khi nuôi con. Theo linh mục Tịch, ông đang xây thêm một nhà tạm lánh cho phụ nữ lỡ mang thai. Ông cho rằng, chỉ cần cứu được 1, 2 sinh linh là một việc đáng để làm cho dù đời có vất vả.



Chiều xuống, chúng tôi thắp nén nhang thành kính trước linh hồn của những sinh linh vô tội. Ở một góc nghĩa trang hài nhi, một tốp nam nữ cũng đang đứng thinh lặng, cúi đầu. Phải chăng trong số họ cũng có những bậc sinh thành đang hối lỗi vì một lý do nào đó đã gởi con mình nằm lại đây?
Tôi đã nghe rất nhiều về việc linh mục Nguyễn Văn Tịch làm nghĩa trang hài nhi. Tôi cho rằng đấy là một việc làm rất tốt mang đầy tính nhân bản trước tình trạng nạo phá thai hiện nay. Chính quyền địa phương đánh giá rất cao và ủng hộ việc làm này.

Ông Nguyễn Văn Niên - Chủ tịch UBND phường Hố Nai, Biên Hòa, Đồng Nai.
Tác giả bài viết: Trần Đáng
Nguồn tin: danviet 19.03.2014

Sơ Cristina Scuccia, 25 tuổi, thành viên của Dòng các chị em Ursuline Thánh Gia, đã xuất hiện trên sân khấu của chương trình The Voice tại Ý. Giọng ca của sơ Cristina đã làm 4 vị giám khảo của chương trình The Voice nhanh chóng bấm nút quay lại và họ thật sự ngỡ ngàng khi thấy trang phục của thí sinh đặc biệt này.

Thông thường các vị giám khảo sẽ quay lưng không nhìn thí sinh và chỉ quay lại khi bị chinh phục bởi giọng ca của thí sinh.
Khi các giám khảo quay lại nhìn sơ Cristina, họ đã không tin vào mắt mình khi thấy một nữ tu trẻ đang hát “No One”, bài hát ruột của Alicia Keys.
Là một người gốc Sicily, sơ Cristina đã đến tham dự buổi biểu diễn cùng với 4 sơ trong cộng đoàn và bố mẹ của mình.





Bốn vị giám khảo là những ca sĩ nổi tiếng của Ý, đó là Raffaella Carra, J-Ax, Noemi, và Piero Pelu.
Sau khi nghe sơ Cristina hát, Carra đã nỏi sơ rằng sơ có thật là một nữ tu không và tại sao sơ chọn tham gia cuộc thi này.
“Vâng, tôi đích thực là một nữ tu,” sơ Cristina trả lời.
“Tôi đến đây bởi vì tôi có một món quà và tôi muốn chia sẻ món quà đó. Tôi đến đây để loan báo Tin Mừng.”
Theo luật chơi, khi một thí sinh nhận được sự ủng hộ của ban giám khảo, người đó sẽ có quyền chọn tham gia đội của một vị giám khảo bất kỳ.
Sơ Cristina đã chọn J-Ax “bởi vì tôi đã tự hứa rằng khi các giám khảo quay lại, tôi sẽ chọn người đầu tiên.”
J-Ax đã thật sự xúc động khi nhìn thấy sơ Cristina. Anh nói rằng anh cảm thấy rất vui vì được thí sinh nổi tiếng nhất trong chương trình hôm nay chọn.
Đức Hồng y Gianfranco Ravasi, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa, đã viết một tin nhắn bình luận về việc sơ Cristina chia sẻ tài năng của mình với công chúng Italia trên twinter của ngài hôm thứ năm rằng: “Mỗi người trong anh em phải dùng ơn Chúa ban cho mình để phục vụ kẻ khác (1 Phêrô 4:10)”
Chỉnh Trần, S.J.- Theo Catholic News Agency
Nguồn:Dongten.net

Một nữ tu “cháy hết mình” trên sân khấu The Voice của Ý

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments

Sơ Cristina Scuccia, 25 tuổi, thành viên của Dòng các chị em Ursuline Thánh Gia, đã xuất hiện trên sân khấu của chương trình The Voice tại Ý. Giọng ca của sơ Cristina đã làm 4 vị giám khảo của chương trình The Voice nhanh chóng bấm nút quay lại và họ thật sự ngỡ ngàng khi thấy trang phục của thí sinh đặc biệt này.

Thông thường các vị giám khảo sẽ quay lưng không nhìn thí sinh và chỉ quay lại khi bị chinh phục bởi giọng ca của thí sinh.
Khi các giám khảo quay lại nhìn sơ Cristina, họ đã không tin vào mắt mình khi thấy một nữ tu trẻ đang hát “No One”, bài hát ruột của Alicia Keys.
Là một người gốc Sicily, sơ Cristina đã đến tham dự buổi biểu diễn cùng với 4 sơ trong cộng đoàn và bố mẹ của mình.





Bốn vị giám khảo là những ca sĩ nổi tiếng của Ý, đó là Raffaella Carra, J-Ax, Noemi, và Piero Pelu.
Sau khi nghe sơ Cristina hát, Carra đã nỏi sơ rằng sơ có thật là một nữ tu không và tại sao sơ chọn tham gia cuộc thi này.
“Vâng, tôi đích thực là một nữ tu,” sơ Cristina trả lời.
“Tôi đến đây bởi vì tôi có một món quà và tôi muốn chia sẻ món quà đó. Tôi đến đây để loan báo Tin Mừng.”
Theo luật chơi, khi một thí sinh nhận được sự ủng hộ của ban giám khảo, người đó sẽ có quyền chọn tham gia đội của một vị giám khảo bất kỳ.
Sơ Cristina đã chọn J-Ax “bởi vì tôi đã tự hứa rằng khi các giám khảo quay lại, tôi sẽ chọn người đầu tiên.”
J-Ax đã thật sự xúc động khi nhìn thấy sơ Cristina. Anh nói rằng anh cảm thấy rất vui vì được thí sinh nổi tiếng nhất trong chương trình hôm nay chọn.
Đức Hồng y Gianfranco Ravasi, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa, đã viết một tin nhắn bình luận về việc sơ Cristina chia sẻ tài năng của mình với công chúng Italia trên twinter của ngài hôm thứ năm rằng: “Mỗi người trong anh em phải dùng ơn Chúa ban cho mình để phục vụ kẻ khác (1 Phêrô 4:10)”
Chỉnh Trần, S.J.- Theo Catholic News Agency
Nguồn:Dongten.net

6 thg 12, 2013




Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chết cho con.
Làm sao con có thể cho Ngài ít hơn những gì con có,
Khi Ngài đã cho con tất cả.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã ban tất cả cho con.
Đấng từ bỏ ngai vàng trên trời
Để chịu chết trên đồi Canvê.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã ban tất cả cho con.
Không phải chỉ một phần, hay một nửa trái tim con,
Con sẽ dâng tặng Ngài tất cả.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chết cho con.
Làm thế nào con có thể dâng Ngài ít hơn những gì tốt nhất của con,
trong khi Ngài đã làm tất cả vì con.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chịu chết vì con.
Làm sao con có thể dâng tặng Ngài ít hơn những gì tốt nhất,
Trong khi Ngài đã ban cho con tất cả.


Nguồn: Lê Thy Ân

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments



Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chết cho con.
Làm sao con có thể cho Ngài ít hơn những gì con có,
Khi Ngài đã cho con tất cả.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã ban tất cả cho con.
Đấng từ bỏ ngai vàng trên trời
Để chịu chết trên đồi Canvê.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã ban tất cả cho con.
Không phải chỉ một phần, hay một nửa trái tim con,
Con sẽ dâng tặng Ngài tất cả.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chết cho con.
Làm thế nào con có thể dâng Ngài ít hơn những gì tốt nhất của con,
trong khi Ngài đã làm tất cả vì con.

Con có thể dâng tặng cho Ngài những gì, lạy Thầy?
Đấng đã chịu chết vì con.
Làm sao con có thể dâng tặng Ngài ít hơn những gì tốt nhất,
Trong khi Ngài đã ban cho con tất cả.


Nguồn: Lê Thy Ân

29 thg 11, 2013

Trong những năm gần đây, loài người đã chứng kiến sự thay đổi không ngừng về kinh tế, khoa học và nhất là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin đã làm cho cuộc sống con người ngày được nâng cao.

Đáng tiếc thay, những giá trị đạo đức lại bị sói mòn bởi chủ nghĩa thực dụng, duy vật chất. Hơn nữa, thế giới toàn cầu hóa làm cho con người ngày càng đánh mất lương tâm: họ có thể làm bất kỳ điều gì vì quyền lợi của cá nhân, ngay cả việc dám bỏ đi một sinh linh chưa kịp chào đời. Vấn đề này không chỉ đem đến sự lo lắng cho các bậc làm cha làm mẹ mà còn gây nhức nhối cho những người có trách nhiệm.


1. Tình trạng nạo phá thai

Ngày nay, cùng với sự phát triển về kinh tế khoa học, tình trạng nạo phá thai cũng đang tăng theo trong giới trẻ chưa lập gia đình, chiếm gần 30% tổng số ca phá thai. Đặc biệt trong số đó, có tới 53% phá thai muộn, không an toàn và phá thai trên 1 lần, cũng không thiếu những bạn nữ là học sinh, sinh viên đã hai lần chối bỏ đứa con của mình.

Hơn nữa, tình trạng phá thai chung ở nữ giới nước ta cũng rất cao. Theo GS.BS Nguyễn Thị Ngọc Phượng - giám đốc Bệnh viện Phụ sản Từ Dũ, TP.HCM - cho biết: thực trạng nạo phá thai rất đáng lo ngại. Mỗi năm, tại Việt Nam, có khoảng 700.000 phụ nữ nạo phá thai. Riêng ở TP.HCM, với khoảng 7 triệu dân, mỗi năm có khoảng hơn 100.000 ca sinh nhưng số ca nạo phá thai cũng tương đương. Tại BV Từ Dũ, mỗi năm tổng số sinh khoảng 45.000 người nhưng nạo phá thai hơn 30.000 người và tổng số 1,2-1,6 triệu ca mỗi năm. Cả nước có 5% em gái sinh con trước 18 tuổi và 15% sinh con trước 20 tuổi” . Còn theo BS Mai Hoa, Trung tâm Sức khỏe sinh sản Hà Nội cho biết, nhóm đối tượng đến phá thai tại trung tâm khoảng 150-180 người/tháng, trong đó, số thanh niên chưa lập gia đình chiếm khoảng 30%. Dù tất cả các trường hợp đến phá thai đều được tư vấn, nhưng rất nhiều người quay trở lại phá thai lần hai… Còn tại khoa KHHGĐ - Bệnh viện Phụ sản Hà Nội, trung bình mỗi năm có từ 12.000-15.000 ca nạo hút thai các loại, có khoảng 3%. Trong số ca nạo phá thai ở tuổi vị thành niên có 60-70% là học sinh, sinh viên.

Quả thật, con số nạo phá thai của nước ta thật kinh khủng. Vấn đề này không chỉ nhức nhối thực trạng nạo phá thai ở trẻ vị thành niên mà tình trạng phá thai chung ở nữ giới nước ta cũng rất cao. Theo PGS Nguyễn Thị Hoài Đức, Viện trưởng Viện Sức khỏe sinh sản và gia đình cho biết, Việt Nam là một trong 3 nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, trung bình mỗi ngày có 20 ca nạo phá thai, trong đó 30-40% người phá thai là các bạn học sinh, sinh viên và công nhân.


2. Nguyên nhân dẫn đến nạo phá thai

Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng nạo phá thai nhưng vì giới hạn của bài viết, tôi chỉ xin nêu ra một vài nguyên nhân sau:


a. Nguyên nhân bản thân

Do thiếu hiểu biết về kiến thức giới tính nên các bạn nữ tự đi tìm hiểu ở bạn bè của mình hay tìm trên mạng những thước phim không lành mạnh. Đồng thời, nhiều bạn đã không làm chủ được mình khi yêu nhau dẫn đến có thai. Theo chuyên viên tư vấn, bà Lý Thị Mai, trung tâm tư vấn hôn nhân và gia đình TPHCM cho biết: Một số bạn trẻ yêu nhau đến khi có thai, người yêu cao chạy xa bay, để lại hậu quả cho đối phương một bào thai, cuối cùng người con gái đành phải đi nạo phá thai.

Hơn nữa, nhiều bạn đã tự nguyện sống thử trước hôn nhân, đặc biệt là các bạn nữ sinh viên và công nhân. Các bạn thích một cuộc sống hưởng thụ, phóng đãng, không tôn trọng chuẩn mực đạo đức của cộng đồng hay luật lệ của tôn giáo. Rất nhiều bạn không những xem thường giáo luật và luật pháp mà còn tự hạ thấp nhân phẩm của mình, không coi trọng gia đình, cho dù biết hành động mình đang làm là sai trái với chuẩn mực cuộc sống nhưng vẫn cố tình bước vào. BS Nguyễn Như Quỳnh, bệnh viện Từ Dũ kể: Mới 8g15 mà số thứ tự đã là 69. Trong đó có hơn 10 cô gái đang ngồi đợi trước buồng phẫu thuật. Cô gái có số 68 ngồi cạnh tôi mặt mày xanh xám: “em sợ quá chị ơi”. Bàn tay bám vào tôi sao mà lạnh ngắt. Cô đi một mình, và cái thai 10 tuần tuổi. Cô là sinh viên năm 2. “Dù sao cũng là con mình... nhưng còn chuyện học, việc làm, không chồng mà nuôi con thì còn khổ hơn” - giọng cô nghẹn trong nước mắt.

Có rất nhiều trường hợp các bạn lấy lý do này để ngụy biện cho hành động tội ác của mình. Cũng như mang lý lẽ đó ra để khoả lấp và biện minh cho việc làm sai trái của mình.


b. Nguyên nhân từ gia đình

Ngày nay, với sự phát triển của nền kinh tế, khoa học, cha mẹ mải mê kiếm tiền nên ít có thời gian để chăm sóc con cái. Nhiều gia đình phó mặc con cho nhà trường và xã hội, đến khi phát hiện con mình có thai thì đã muộn. Hơn nữa, cha mẹ ngại chia sẻ kiến thức giới tính cho con cái. Có những trường hợp khi con hỏi cha mẹ về vấn đề giới tính, họ lại nói: sau này con lập gia đình sẽ biết! Một bạn trẻ tâm sự: Do cha mẹ em đi làm về muộn, mỗi lần đi học về, em cảm thầy buồn, không có ai để chia sẻ, nên em đã kiếm bạn tâm sự. Sau một thời gian quen nhau, chúng em đã vượt quá giới hạn, nên em đã có thai.

Người ta thường nói: “Sóng trước đổ đâu sóng sau cũng đổ đó”. Trong một gia đình cha mẹ đã từng phá thai thì không thể giáo dục con cái lối sống lành mạnh và khi con cái theo cha mẹ vấp phải sai lầm thì lẽ đương nhiên, phá thai sẽ tiếp tục bành trướng và được xem như là một phương tiện cứu nguy cho gia đình ấy. Theo tiến sĩ Huỳnh Văn Sơn, trưởng khoa tâm lý Đại học sư phạm TPHCM cho rằng: “ Một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng nạo phá thai ở giới trẻ là sự giáo dục của gia đình còn quá lỏng lẻo, ít quan tâm tới các em, nhất là lúc các em đang tuổi cặp kè yêu đương, các em muốn có người đồng hành để chia sẻ”.


c. Nguyên nhân từ xã hội

Với định hướng giáo dục sai lầm trong xã hội về nguồn gốc loài người, so sánh sự hình thành của thai nhi trong các giai đoạn với các động vật khác, đã dẫn đến những tư duy không lành mạnh, xem thai nhi trong giai đoạn hình thành và phát triển không phải là con người. Hay các chương trình giảm sinh, kế hoạch hoá, tuyên truyền triệt sản, thậm chí doạ dẫm sa thải, đuổi việc, cách chức v.v... đã làm cho một số lớn cá nhân sẩy chân vào tệ nạn nạo phá thai… Ý thức sai lầm do các đường lối giáo dục sai lầm và hệ thống luật pháp vừa lỏng lẻo vừa chệch hướng, sẽ tồn tại rất lâu trong tâm thức con người, càng làm cho xã hội trở nên rối ren hơn và tha hoá nhân cách hơn.

Bên cạnh đó, giới trẻ chúng ta đang bị cuốn hút bởi nền văn hóa Tây Phương du nhập vào, đó là một nền văn hóa thực dụng, tự do thỏa mãn tình dục. Vì thế đánh mất truyền thống tốt đẹp của người Á Đông, đó là: tôn trọng lễ nghĩa gia phong, nam nữ thọ thọ bất tương thân, nét đẹp của người con gái là thùy mị nết na… Còn nhiều vẻ đẹp truyền thống đang bị xóa mờ trong thế giới hưởng thụ nghĩa là tôi được quyền sử dụng những gì thuộc về tôi ngay cả vấn đề tình dục. Đồng thời, Một khi luật pháp còn chấp nhận phá thai thì làm sao trong nhà trường có thể giáo dục ngược lại.

Hơn nữa, do những điều kiện thực tại như sống xa nhà, không có sự quản lý của gia đình, thêm vào đó là đồng lương quá thấp, môi trường sống nghèo nàn thiếu các loại hình giải trí lành mạnh. Đồng thời, nguyên nhân trực tiếp là do lối sống buông thả hiện nay trong một bộ phận không nhỏ của giới trẻ chúng ta. Một số bạn sinh viên nghèo không có điều kiện để giải trí. Tìm hiểu các khu nhà trọ sinh viên, công nhân, phòng nào "giàu" lắm mới sắm được chiếc tivi hay đầu đĩa nghe nhạc. Còn các chương trình biểu diễn khác thì năm thì mười họa mới có một đoàn tới, nhưng phải mua vé vào cổng.

Mặt khác, con số nạo phá thai của giới trẻ đặc biệt tăng nhanh sau các kỳ nghỉ tết, Quốc tế lao động, Quốc khánh và cuối học kỳ của năm học, sinh nhật…Một bạn sinh viên đã chia sẻ: “Sau khi sinh nhật về, thay vì chở em về nhà, nhưng người yêu em đã chở vào nhà nghỉ. Sau đêm đó, em đã có thai mà không hay biết.”


3. Hậu quả của việc nạo phá thai

Việc nạo phá thai để lại hậu quả không những cho sức khỏe, tâm lý mà còn ảnh hưởng cả về lương tâm …

a. Hậu quả về sức khỏe

Theo bác sĩ Mai Lan bệnh viện Phụ sản TW cho biết, nạo phá thai rất dễ dẫn đến hậu quả vô cùng nguy hiểm cho các chị em phụ nữ, nhất là giới trẻ. Chẳng hạn như: vô sinh do tắc dính vòi tử cung, tắc vòi trứng, biến chứng sau một thời gian . Đây là hậu quả nặng nề nhất mà bạn gái trẻ phải gánh chịu vì sự thiếu hiểu biết về kiến thức sinh sản. Trước đây, có một bạn gái 18 tuổi đi phá thai, sau hơn một tuần bị nhiễm trùng. Khi đưa vào BV Từ Dũ cấp cứu thì mủ đã đầy bụng, phải cắt bỏ tử cung; có trường hợp tử vong vì nhiễm trùng nhưng đến cấp cứu quá trễ. . Và rất nhiều bạn trẻ, sau khi nạo phá thai đã vĩnh viên không bao giờ được làm mẹ nữa. Theo tổ chức Y tế thế giới (WHO) cho biết mỗi năm trên thế giới có đến 70.000 người chết vì phá thai!


b. Hậu quả về tâm lý

Việc nạo phá thai làm cho tâm trí của người mẹ không những bị bị ám ảnh mà còn sợ hãi, trầm cảm. Theo tiến sĩ tâm lý Vũ Gia Hiền trưởng khoa xã hội học Đại học Bình Dương cho biết: Sau khi nạo phá thai, các bạn trẻ thường rất hoang mang, ám ảnh của thai nhi, nhất là mỗi khi nhìn thấy các chị em mang bầu là họ nhớ đến việc bỏ đi giọt máu của mình . Còn theo chuyên viên tư vấn, bà Lý Thị Mai, trung tâm tư vấn hôn nhân và gia đình TPHCM cho biết: Sau khi nạo phá thai, các bạn trẻ thường rất hoang mang, lo lắng, có trường hợp còn mất ăn mất ngủ một thời gian rất lâu, dẫn đến tâm lý không được ổn định.

Bên cạnh đó, nạo phá thai không những làm tổn thương rất lớn cho người phụ nữ sau khi lập gia đình mà còn làm cho họ rất mặc cảm đến những vết thương mà mình đã gây ra. Theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế, người phụ trách Nhóm Bảo Vệ Sự Sống, cho biết: “Những trường hợp mà chúng tôi biết được thì rõ ràng là có một hậu quả để lại rất nặng nề và lâu dài về mặt thể lý, tức là trên thân xác của họ nó bị tổn thương kinh khủng.


c. Hậu quả về lương tâm, luân lý

Có người nói: ngày nay dường như lương tâm con người không có “răng”, họ không còn sợ một điều gì, ngay cả bỏ đi giọt máu của mình! Nhưng không đơn giản như thế, rất nhiều người đã đau đớn, hối hận sau khi nạo phá thai và mặc cảm tội lỗi đeo đuổi các bạn suốt quãng đời còn lại. Tôi đã được một chị chia sẻ: “Em đã phá thai được hơn sáu năm, nhưng em không thể nào quên được, nó cứ ám ảnh làm em rất sợ, có hôm em còn mơ thấy em bé khóc gọi mẹ”. Chị ta còn nói: Giá như bây giờ thì em không bao giờ phá nữa dù em có chết!

Theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế, người phụ trách Nhóm Bảo Vệ Sự Sống, cho biết thêm: nạo phá thai có ảnh hưởng rất lớn về mặt tâm linh, họ mang mặc cảm như là đã mang tội sát nhân. Báo tuổi trẻ số ra ngày 11 tháng 10 năm 2009 tác giả Phương Lan có bài “Đi cầu siêu cho thai nhi”. Bài báo viết: ngay từ sáng có hàng ngàn phụ nữ đến Chùa Từ Quang, Củ Chi TPHCM để cầu siêu. Hầu hết, họ là các phụ nữ trẻ đã nạo phá thai từ một đến hai ba lần, mong cho con mình ở dưới suối vàng tha thứ cho cha mẹ”.

Hơn nữa, về luân lý Kitô Giáo không được phép nạo phá thai. Theo Bộ Giáo Luật 1983 điều 1398 có nói: “Người nào thi hành việc phá thai và nếu việc phá thai có hiệu quả, thì bị vạ tuyệt thông tiền kết - nghĩa là không cần ai phải ra vạ, mà khi mình phá là mình tự động bị vạ tuyệt thông. Đồng thời theo Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin nói: “Cần phải tôn trọng sự sống con người ngay từ khi bắt đầu quá trình sinh sản. Từ khi trứng thụ tinh, đã có một sự sống mới bắt đầu, không phải của cha, cũng không phải của mẹ. Đúng hơn là sự sống của một con người mới sẽ được phát triển riêng. Sự sống ấy sẽ không bao giờ trở thành người được nếu đã không là người. Vì vậy, luật Thiên Chúa cũng như lý trí tự nhiên không cho phép bất cứ ai có quyền giết một con người vô tội” . Còn Công Đồng Vatican II thì nói: “Sự sống phải được quan tâm bảo vệ hết mức ngay từ lúc thụ thai. Vì thế, phá thai và giết trẻ em là những tội đáng ghê tởm”.

Bên cạnh đó, theo Đức Giáo Hoàng Benedict XVI, nạo phá thai đã không những không giải quyết được những khó khăn của người phụ nữ và gia đình, mà còn mở ra một vết thương khác trong lòng xã hội của chúng ta vốn đã phải đang gánh chịu nhiều điều đau khổ ”. Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố như trên trước 800 thành viên của Phong trào Sự Sống trong buổi hội kiến ở Toà thánh Vatican hôm 12/05/2008’.


4. Để hạn chế việc nạo phá thai

a. Về phía bản thân

Mỗi bạn trẻ chúng ta phải trang bị kiết thức giới tính cho mình, qua trường lớp, qua sách vở. Không nên tự tìm hiểu qua những bạn bè không biết hay tìm hiểu qua những thước phim không lành mạnh, không nên coi thường việc giáo dục giới tính. Nếu cần, chúng ta có thể đến các trung tâm tư vấn có uy tín hoặc nhờ những người hiểu biết giúp đỡ. Đồng thời, các bạn nên giữ ranh giới với người khác phái, nhất là các bạn đang yêu nhau. Người xưa thường nói: “Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén” hay “ Khôn ba năm dại một giờ”. Hơn nữa, chúng ta nên tham gia các đoàn hội, tạo một sân chơi lành mạnh và nói không với việc nạo phá thai.


b. Về phía gia đình

Trước tiên, gia đình phải là chỗ dựa vững chắc cho con cái khi có chuyện, cần quan tâm nhiều việc giáo dục cho con biết về giới tính hơn nữa, nhất là vai trò của người mẹ trong việc giáo dục con gái trước ngưỡng cửa của tuổi dậy thì. Khi con cái hỏi về vấn đề này, cha mẹ nên sẵn sàng giúp đỡ chúng. Theo chuyên viên tâm lý Trần Thị Thu Hằng cho biết: cha mẹ phải là chỗ dựa vững chắc cho con cái, khi con cái đến tuổi dậy thì. Đồng thời cha mẹ nên đóng vai trò không chỉ là người thấy mà còn là người bạn thân để con cái tin tưởng chia sẻ những điều khó nói…


c. Về phía xã hội

Tăng cường việc đưa giáo dục giới tính vào nhà trường, vào sinh hoạt vui chơi. Đồng thời, các cơ quan liên quan cần ngăn chặn các cơ sở y tế tư nhân hành nghề nạo phá thai trái phép. Đó sẽ là một "lá chắn" quan trọng trong việc đưa các em thoát khỏi viễn cảnh phải làm mẹ sớm.

Hơn nữa, theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế cho biết: một trong những hoạt động lớn của chúng tôi là giáo dục giới tính, đó là đi giảng dạy, mở các khóa rồi thuyết trình, nói chuyện, phát các tờ bướm, tổ chức hội thảo cho sinh viên học sinh về giáo dục giới tính và giới thiệu sự mầu nhiệm của sự sống, làm sao để chính các bạn trẻ đó nhận thức được vấn đề, chính họ đừng bị rơi vào các thảm họa đó, rồi chính họ cộng tác với mình để làm chiến sĩ bảo vệ sự sống ngay trong môi trường, ngay trong cái độ tuổi, ngay trong trường học, ngay trong sân chơi, ngay trong những cái nơi mà giới trẻ đến với nhau, hội tụ với nhau.”

Thiết nghĩ, chúng ta nên nhìn các bạn đã nạo phá thai đáng thương hơn là đáng trách. Đồng thời, nên giúp đỡ nhiệt tình cho các bạn khi đã nỡ mang thai có chỗ để sinh nở. Chẳng hạn như ở TPHCM có rất nhiều nhà dòng đã mở các nhà cho chị em trót mang thai, như các Soeur Tu Hội Thừa Sai Bác Ai, đã đi đến các bệnh viện Phụ Sản ở TPHCM tìm các bạn đi phá thai để tư vấn và đem về nhà cho các bạn sinh nở, đồng thời, Giáo Hội và xã hội cần có một giải pháp để cho các bạn trẻ lầm lỡ.


Tạm kết

Thân xác con người là Đền Thờ Chúa Thánh Thần, con người được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Sự Sống chính là một món quà tặng vô giá mà Thiên Chúa đã thương ban cho con người. Sự sống, cái chết, phẩm giá của con người, đâu phải để cho chúng ta được quyền quyết định hay hủy diệt.

Hơn nữa, hạnh phúc hay đau khổ của con người là tự con người quyết định lấy. Quy luật chân lý đã chỉ cho chúng ta thấy: muốn có hạnh phúc thì phải hy sinh, còn thoả mãn hưởng thụ sẽ phải chuốc lấy phần hậu quả khôn lường trong hối tiếc. Tất cả bắt nguồn từ con người cách hành xử trong cuộc sống khi nhận thức một sự việc nào đó. Đã là con người, có tôn giáo hay không tôn giáo, giàu sang hay nghèo khó, thuộc chủng tộc hay mầu da nào v.v... cũng không ngoại lệ. Vậy bạn hãy chọn cho mình một cách để sống và hành xử. Bạn sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc vô biên hay bạn sẽ phải nghiến răng khóc lóc trong tăm tối âu sầu chính là do bạn tự quyết định lấy cuộc đời bạn. Riêng tôi, tôi đã chọn cho mình con đường Bảo Vệ Sự Sống dù có phải hy sinh chính cuộc sống của mình nơi thế gian này, chỉ để mong tìm kiếm sự xót thương của Đấng mà tôi kính sợ trong Ngày Phán Xét sau này. Ước mong rằng giới trẻ chúng ta nhận ra những điều này và cương quyết không để ma quỷ cám dỗ.
Tu sĩ Lôrensô Vũ Văn Trình MF

tinvuiviet.net

Vấn đề phá thai của giới trẻ ngày nay

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments


Trong những năm gần đây, loài người đã chứng kiến sự thay đổi không ngừng về kinh tế, khoa học và nhất là sự phát triển vượt bậc của ngành công nghệ thông tin đã làm cho cuộc sống con người ngày được nâng cao.

Đáng tiếc thay, những giá trị đạo đức lại bị sói mòn bởi chủ nghĩa thực dụng, duy vật chất. Hơn nữa, thế giới toàn cầu hóa làm cho con người ngày càng đánh mất lương tâm: họ có thể làm bất kỳ điều gì vì quyền lợi của cá nhân, ngay cả việc dám bỏ đi một sinh linh chưa kịp chào đời. Vấn đề này không chỉ đem đến sự lo lắng cho các bậc làm cha làm mẹ mà còn gây nhức nhối cho những người có trách nhiệm.


1. Tình trạng nạo phá thai

Ngày nay, cùng với sự phát triển về kinh tế khoa học, tình trạng nạo phá thai cũng đang tăng theo trong giới trẻ chưa lập gia đình, chiếm gần 30% tổng số ca phá thai. Đặc biệt trong số đó, có tới 53% phá thai muộn, không an toàn và phá thai trên 1 lần, cũng không thiếu những bạn nữ là học sinh, sinh viên đã hai lần chối bỏ đứa con của mình.

Hơn nữa, tình trạng phá thai chung ở nữ giới nước ta cũng rất cao. Theo GS.BS Nguyễn Thị Ngọc Phượng - giám đốc Bệnh viện Phụ sản Từ Dũ, TP.HCM - cho biết: thực trạng nạo phá thai rất đáng lo ngại. Mỗi năm, tại Việt Nam, có khoảng 700.000 phụ nữ nạo phá thai. Riêng ở TP.HCM, với khoảng 7 triệu dân, mỗi năm có khoảng hơn 100.000 ca sinh nhưng số ca nạo phá thai cũng tương đương. Tại BV Từ Dũ, mỗi năm tổng số sinh khoảng 45.000 người nhưng nạo phá thai hơn 30.000 người và tổng số 1,2-1,6 triệu ca mỗi năm. Cả nước có 5% em gái sinh con trước 18 tuổi và 15% sinh con trước 20 tuổi” . Còn theo BS Mai Hoa, Trung tâm Sức khỏe sinh sản Hà Nội cho biết, nhóm đối tượng đến phá thai tại trung tâm khoảng 150-180 người/tháng, trong đó, số thanh niên chưa lập gia đình chiếm khoảng 30%. Dù tất cả các trường hợp đến phá thai đều được tư vấn, nhưng rất nhiều người quay trở lại phá thai lần hai… Còn tại khoa KHHGĐ - Bệnh viện Phụ sản Hà Nội, trung bình mỗi năm có từ 12.000-15.000 ca nạo hút thai các loại, có khoảng 3%. Trong số ca nạo phá thai ở tuổi vị thành niên có 60-70% là học sinh, sinh viên.

Quả thật, con số nạo phá thai của nước ta thật kinh khủng. Vấn đề này không chỉ nhức nhối thực trạng nạo phá thai ở trẻ vị thành niên mà tình trạng phá thai chung ở nữ giới nước ta cũng rất cao. Theo PGS Nguyễn Thị Hoài Đức, Viện trưởng Viện Sức khỏe sinh sản và gia đình cho biết, Việt Nam là một trong 3 nước có tỷ lệ nạo phá thai cao nhất thế giới, trung bình mỗi ngày có 20 ca nạo phá thai, trong đó 30-40% người phá thai là các bạn học sinh, sinh viên và công nhân.


2. Nguyên nhân dẫn đến nạo phá thai

Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng nạo phá thai nhưng vì giới hạn của bài viết, tôi chỉ xin nêu ra một vài nguyên nhân sau:


a. Nguyên nhân bản thân

Do thiếu hiểu biết về kiến thức giới tính nên các bạn nữ tự đi tìm hiểu ở bạn bè của mình hay tìm trên mạng những thước phim không lành mạnh. Đồng thời, nhiều bạn đã không làm chủ được mình khi yêu nhau dẫn đến có thai. Theo chuyên viên tư vấn, bà Lý Thị Mai, trung tâm tư vấn hôn nhân và gia đình TPHCM cho biết: Một số bạn trẻ yêu nhau đến khi có thai, người yêu cao chạy xa bay, để lại hậu quả cho đối phương một bào thai, cuối cùng người con gái đành phải đi nạo phá thai.

Hơn nữa, nhiều bạn đã tự nguyện sống thử trước hôn nhân, đặc biệt là các bạn nữ sinh viên và công nhân. Các bạn thích một cuộc sống hưởng thụ, phóng đãng, không tôn trọng chuẩn mực đạo đức của cộng đồng hay luật lệ của tôn giáo. Rất nhiều bạn không những xem thường giáo luật và luật pháp mà còn tự hạ thấp nhân phẩm của mình, không coi trọng gia đình, cho dù biết hành động mình đang làm là sai trái với chuẩn mực cuộc sống nhưng vẫn cố tình bước vào. BS Nguyễn Như Quỳnh, bệnh viện Từ Dũ kể: Mới 8g15 mà số thứ tự đã là 69. Trong đó có hơn 10 cô gái đang ngồi đợi trước buồng phẫu thuật. Cô gái có số 68 ngồi cạnh tôi mặt mày xanh xám: “em sợ quá chị ơi”. Bàn tay bám vào tôi sao mà lạnh ngắt. Cô đi một mình, và cái thai 10 tuần tuổi. Cô là sinh viên năm 2. “Dù sao cũng là con mình... nhưng còn chuyện học, việc làm, không chồng mà nuôi con thì còn khổ hơn” - giọng cô nghẹn trong nước mắt.

Có rất nhiều trường hợp các bạn lấy lý do này để ngụy biện cho hành động tội ác của mình. Cũng như mang lý lẽ đó ra để khoả lấp và biện minh cho việc làm sai trái của mình.


b. Nguyên nhân từ gia đình

Ngày nay, với sự phát triển của nền kinh tế, khoa học, cha mẹ mải mê kiếm tiền nên ít có thời gian để chăm sóc con cái. Nhiều gia đình phó mặc con cho nhà trường và xã hội, đến khi phát hiện con mình có thai thì đã muộn. Hơn nữa, cha mẹ ngại chia sẻ kiến thức giới tính cho con cái. Có những trường hợp khi con hỏi cha mẹ về vấn đề giới tính, họ lại nói: sau này con lập gia đình sẽ biết! Một bạn trẻ tâm sự: Do cha mẹ em đi làm về muộn, mỗi lần đi học về, em cảm thầy buồn, không có ai để chia sẻ, nên em đã kiếm bạn tâm sự. Sau một thời gian quen nhau, chúng em đã vượt quá giới hạn, nên em đã có thai.

Người ta thường nói: “Sóng trước đổ đâu sóng sau cũng đổ đó”. Trong một gia đình cha mẹ đã từng phá thai thì không thể giáo dục con cái lối sống lành mạnh và khi con cái theo cha mẹ vấp phải sai lầm thì lẽ đương nhiên, phá thai sẽ tiếp tục bành trướng và được xem như là một phương tiện cứu nguy cho gia đình ấy. Theo tiến sĩ Huỳnh Văn Sơn, trưởng khoa tâm lý Đại học sư phạm TPHCM cho rằng: “ Một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng nạo phá thai ở giới trẻ là sự giáo dục của gia đình còn quá lỏng lẻo, ít quan tâm tới các em, nhất là lúc các em đang tuổi cặp kè yêu đương, các em muốn có người đồng hành để chia sẻ”.


c. Nguyên nhân từ xã hội

Với định hướng giáo dục sai lầm trong xã hội về nguồn gốc loài người, so sánh sự hình thành của thai nhi trong các giai đoạn với các động vật khác, đã dẫn đến những tư duy không lành mạnh, xem thai nhi trong giai đoạn hình thành và phát triển không phải là con người. Hay các chương trình giảm sinh, kế hoạch hoá, tuyên truyền triệt sản, thậm chí doạ dẫm sa thải, đuổi việc, cách chức v.v... đã làm cho một số lớn cá nhân sẩy chân vào tệ nạn nạo phá thai… Ý thức sai lầm do các đường lối giáo dục sai lầm và hệ thống luật pháp vừa lỏng lẻo vừa chệch hướng, sẽ tồn tại rất lâu trong tâm thức con người, càng làm cho xã hội trở nên rối ren hơn và tha hoá nhân cách hơn.

Bên cạnh đó, giới trẻ chúng ta đang bị cuốn hút bởi nền văn hóa Tây Phương du nhập vào, đó là một nền văn hóa thực dụng, tự do thỏa mãn tình dục. Vì thế đánh mất truyền thống tốt đẹp của người Á Đông, đó là: tôn trọng lễ nghĩa gia phong, nam nữ thọ thọ bất tương thân, nét đẹp của người con gái là thùy mị nết na… Còn nhiều vẻ đẹp truyền thống đang bị xóa mờ trong thế giới hưởng thụ nghĩa là tôi được quyền sử dụng những gì thuộc về tôi ngay cả vấn đề tình dục. Đồng thời, Một khi luật pháp còn chấp nhận phá thai thì làm sao trong nhà trường có thể giáo dục ngược lại.

Hơn nữa, do những điều kiện thực tại như sống xa nhà, không có sự quản lý của gia đình, thêm vào đó là đồng lương quá thấp, môi trường sống nghèo nàn thiếu các loại hình giải trí lành mạnh. Đồng thời, nguyên nhân trực tiếp là do lối sống buông thả hiện nay trong một bộ phận không nhỏ của giới trẻ chúng ta. Một số bạn sinh viên nghèo không có điều kiện để giải trí. Tìm hiểu các khu nhà trọ sinh viên, công nhân, phòng nào "giàu" lắm mới sắm được chiếc tivi hay đầu đĩa nghe nhạc. Còn các chương trình biểu diễn khác thì năm thì mười họa mới có một đoàn tới, nhưng phải mua vé vào cổng.

Mặt khác, con số nạo phá thai của giới trẻ đặc biệt tăng nhanh sau các kỳ nghỉ tết, Quốc tế lao động, Quốc khánh và cuối học kỳ của năm học, sinh nhật…Một bạn sinh viên đã chia sẻ: “Sau khi sinh nhật về, thay vì chở em về nhà, nhưng người yêu em đã chở vào nhà nghỉ. Sau đêm đó, em đã có thai mà không hay biết.”


3. Hậu quả của việc nạo phá thai

Việc nạo phá thai để lại hậu quả không những cho sức khỏe, tâm lý mà còn ảnh hưởng cả về lương tâm …

a. Hậu quả về sức khỏe

Theo bác sĩ Mai Lan bệnh viện Phụ sản TW cho biết, nạo phá thai rất dễ dẫn đến hậu quả vô cùng nguy hiểm cho các chị em phụ nữ, nhất là giới trẻ. Chẳng hạn như: vô sinh do tắc dính vòi tử cung, tắc vòi trứng, biến chứng sau một thời gian . Đây là hậu quả nặng nề nhất mà bạn gái trẻ phải gánh chịu vì sự thiếu hiểu biết về kiến thức sinh sản. Trước đây, có một bạn gái 18 tuổi đi phá thai, sau hơn một tuần bị nhiễm trùng. Khi đưa vào BV Từ Dũ cấp cứu thì mủ đã đầy bụng, phải cắt bỏ tử cung; có trường hợp tử vong vì nhiễm trùng nhưng đến cấp cứu quá trễ. . Và rất nhiều bạn trẻ, sau khi nạo phá thai đã vĩnh viên không bao giờ được làm mẹ nữa. Theo tổ chức Y tế thế giới (WHO) cho biết mỗi năm trên thế giới có đến 70.000 người chết vì phá thai!


b. Hậu quả về tâm lý

Việc nạo phá thai làm cho tâm trí của người mẹ không những bị bị ám ảnh mà còn sợ hãi, trầm cảm. Theo tiến sĩ tâm lý Vũ Gia Hiền trưởng khoa xã hội học Đại học Bình Dương cho biết: Sau khi nạo phá thai, các bạn trẻ thường rất hoang mang, ám ảnh của thai nhi, nhất là mỗi khi nhìn thấy các chị em mang bầu là họ nhớ đến việc bỏ đi giọt máu của mình . Còn theo chuyên viên tư vấn, bà Lý Thị Mai, trung tâm tư vấn hôn nhân và gia đình TPHCM cho biết: Sau khi nạo phá thai, các bạn trẻ thường rất hoang mang, lo lắng, có trường hợp còn mất ăn mất ngủ một thời gian rất lâu, dẫn đến tâm lý không được ổn định.

Bên cạnh đó, nạo phá thai không những làm tổn thương rất lớn cho người phụ nữ sau khi lập gia đình mà còn làm cho họ rất mặc cảm đến những vết thương mà mình đã gây ra. Theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế, người phụ trách Nhóm Bảo Vệ Sự Sống, cho biết: “Những trường hợp mà chúng tôi biết được thì rõ ràng là có một hậu quả để lại rất nặng nề và lâu dài về mặt thể lý, tức là trên thân xác của họ nó bị tổn thương kinh khủng.


c. Hậu quả về lương tâm, luân lý

Có người nói: ngày nay dường như lương tâm con người không có “răng”, họ không còn sợ một điều gì, ngay cả bỏ đi giọt máu của mình! Nhưng không đơn giản như thế, rất nhiều người đã đau đớn, hối hận sau khi nạo phá thai và mặc cảm tội lỗi đeo đuổi các bạn suốt quãng đời còn lại. Tôi đã được một chị chia sẻ: “Em đã phá thai được hơn sáu năm, nhưng em không thể nào quên được, nó cứ ám ảnh làm em rất sợ, có hôm em còn mơ thấy em bé khóc gọi mẹ”. Chị ta còn nói: Giá như bây giờ thì em không bao giờ phá nữa dù em có chết!

Theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế, người phụ trách Nhóm Bảo Vệ Sự Sống, cho biết thêm: nạo phá thai có ảnh hưởng rất lớn về mặt tâm linh, họ mang mặc cảm như là đã mang tội sát nhân. Báo tuổi trẻ số ra ngày 11 tháng 10 năm 2009 tác giả Phương Lan có bài “Đi cầu siêu cho thai nhi”. Bài báo viết: ngay từ sáng có hàng ngàn phụ nữ đến Chùa Từ Quang, Củ Chi TPHCM để cầu siêu. Hầu hết, họ là các phụ nữ trẻ đã nạo phá thai từ một đến hai ba lần, mong cho con mình ở dưới suối vàng tha thứ cho cha mẹ”.

Hơn nữa, về luân lý Kitô Giáo không được phép nạo phá thai. Theo Bộ Giáo Luật 1983 điều 1398 có nói: “Người nào thi hành việc phá thai và nếu việc phá thai có hiệu quả, thì bị vạ tuyệt thông tiền kết - nghĩa là không cần ai phải ra vạ, mà khi mình phá là mình tự động bị vạ tuyệt thông. Đồng thời theo Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin nói: “Cần phải tôn trọng sự sống con người ngay từ khi bắt đầu quá trình sinh sản. Từ khi trứng thụ tinh, đã có một sự sống mới bắt đầu, không phải của cha, cũng không phải của mẹ. Đúng hơn là sự sống của một con người mới sẽ được phát triển riêng. Sự sống ấy sẽ không bao giờ trở thành người được nếu đã không là người. Vì vậy, luật Thiên Chúa cũng như lý trí tự nhiên không cho phép bất cứ ai có quyền giết một con người vô tội” . Còn Công Đồng Vatican II thì nói: “Sự sống phải được quan tâm bảo vệ hết mức ngay từ lúc thụ thai. Vì thế, phá thai và giết trẻ em là những tội đáng ghê tởm”.

Bên cạnh đó, theo Đức Giáo Hoàng Benedict XVI, nạo phá thai đã không những không giải quyết được những khó khăn của người phụ nữ và gia đình, mà còn mở ra một vết thương khác trong lòng xã hội của chúng ta vốn đã phải đang gánh chịu nhiều điều đau khổ ”. Đức Giáo Hoàng đã tuyên bố như trên trước 800 thành viên của Phong trào Sự Sống trong buổi hội kiến ở Toà thánh Vatican hôm 12/05/2008’.


4. Để hạn chế việc nạo phá thai

a. Về phía bản thân

Mỗi bạn trẻ chúng ta phải trang bị kiết thức giới tính cho mình, qua trường lớp, qua sách vở. Không nên tự tìm hiểu qua những bạn bè không biết hay tìm hiểu qua những thước phim không lành mạnh, không nên coi thường việc giáo dục giới tính. Nếu cần, chúng ta có thể đến các trung tâm tư vấn có uy tín hoặc nhờ những người hiểu biết giúp đỡ. Đồng thời, các bạn nên giữ ranh giới với người khác phái, nhất là các bạn đang yêu nhau. Người xưa thường nói: “Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén” hay “ Khôn ba năm dại một giờ”. Hơn nữa, chúng ta nên tham gia các đoàn hội, tạo một sân chơi lành mạnh và nói không với việc nạo phá thai.


b. Về phía gia đình

Trước tiên, gia đình phải là chỗ dựa vững chắc cho con cái khi có chuyện, cần quan tâm nhiều việc giáo dục cho con biết về giới tính hơn nữa, nhất là vai trò của người mẹ trong việc giáo dục con gái trước ngưỡng cửa của tuổi dậy thì. Khi con cái hỏi về vấn đề này, cha mẹ nên sẵn sàng giúp đỡ chúng. Theo chuyên viên tâm lý Trần Thị Thu Hằng cho biết: cha mẹ phải là chỗ dựa vững chắc cho con cái, khi con cái đến tuổi dậy thì. Đồng thời cha mẹ nên đóng vai trò không chỉ là người thấy mà còn là người bạn thân để con cái tin tưởng chia sẻ những điều khó nói…


c. Về phía xã hội

Tăng cường việc đưa giáo dục giới tính vào nhà trường, vào sinh hoạt vui chơi. Đồng thời, các cơ quan liên quan cần ngăn chặn các cơ sở y tế tư nhân hành nghề nạo phá thai trái phép. Đó sẽ là một "lá chắn" quan trọng trong việc đưa các em thoát khỏi viễn cảnh phải làm mẹ sớm.

Hơn nữa, theo Linh mục Lê Quang Uy, Dòng Chúa Cứu Thế cho biết: một trong những hoạt động lớn của chúng tôi là giáo dục giới tính, đó là đi giảng dạy, mở các khóa rồi thuyết trình, nói chuyện, phát các tờ bướm, tổ chức hội thảo cho sinh viên học sinh về giáo dục giới tính và giới thiệu sự mầu nhiệm của sự sống, làm sao để chính các bạn trẻ đó nhận thức được vấn đề, chính họ đừng bị rơi vào các thảm họa đó, rồi chính họ cộng tác với mình để làm chiến sĩ bảo vệ sự sống ngay trong môi trường, ngay trong cái độ tuổi, ngay trong trường học, ngay trong sân chơi, ngay trong những cái nơi mà giới trẻ đến với nhau, hội tụ với nhau.”

Thiết nghĩ, chúng ta nên nhìn các bạn đã nạo phá thai đáng thương hơn là đáng trách. Đồng thời, nên giúp đỡ nhiệt tình cho các bạn khi đã nỡ mang thai có chỗ để sinh nở. Chẳng hạn như ở TPHCM có rất nhiều nhà dòng đã mở các nhà cho chị em trót mang thai, như các Soeur Tu Hội Thừa Sai Bác Ai, đã đi đến các bệnh viện Phụ Sản ở TPHCM tìm các bạn đi phá thai để tư vấn và đem về nhà cho các bạn sinh nở, đồng thời, Giáo Hội và xã hội cần có một giải pháp để cho các bạn trẻ lầm lỡ.


Tạm kết

Thân xác con người là Đền Thờ Chúa Thánh Thần, con người được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Sự Sống chính là một món quà tặng vô giá mà Thiên Chúa đã thương ban cho con người. Sự sống, cái chết, phẩm giá của con người, đâu phải để cho chúng ta được quyền quyết định hay hủy diệt.

Hơn nữa, hạnh phúc hay đau khổ của con người là tự con người quyết định lấy. Quy luật chân lý đã chỉ cho chúng ta thấy: muốn có hạnh phúc thì phải hy sinh, còn thoả mãn hưởng thụ sẽ phải chuốc lấy phần hậu quả khôn lường trong hối tiếc. Tất cả bắt nguồn từ con người cách hành xử trong cuộc sống khi nhận thức một sự việc nào đó. Đã là con người, có tôn giáo hay không tôn giáo, giàu sang hay nghèo khó, thuộc chủng tộc hay mầu da nào v.v... cũng không ngoại lệ. Vậy bạn hãy chọn cho mình một cách để sống và hành xử. Bạn sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc vô biên hay bạn sẽ phải nghiến răng khóc lóc trong tăm tối âu sầu chính là do bạn tự quyết định lấy cuộc đời bạn. Riêng tôi, tôi đã chọn cho mình con đường Bảo Vệ Sự Sống dù có phải hy sinh chính cuộc sống của mình nơi thế gian này, chỉ để mong tìm kiếm sự xót thương của Đấng mà tôi kính sợ trong Ngày Phán Xét sau này. Ước mong rằng giới trẻ chúng ta nhận ra những điều này và cương quyết không để ma quỷ cám dỗ.
Tu sĩ Lôrensô Vũ Văn Trình MF

tinvuiviet.net

26 thg 11, 2013



Hỏi:

Xin cho con biết về sự giằng co giữa một bên là việc giảng dạy và áp dụng chính xác giáo lý của Giáo Hội công giáo về vấn đề bảo vệ sự sống con người với việc bày tỏ lòng nhẫn nại và nhân từ đối với những con người vi phạo giáo huấn đó?

Theo con được biết thì đạo Phật coi phá thai là giết hại đời sống của một hữu thể. Nhưng ở một số trường hợp đạo Phật dùng từ bi mà bao dung cho việc ngưng thai. Vậy còn người công giáo có được phép hạn chế sinh sản hay không?

Thùy Hương@... 

Đáp:

Chào chị,

1/ Xin vắn tắt trả lời câu hỏi của chị: "người Công giáo có được phép hạn chế sinh sản hay không?

Tiếng "hạn chế sinh sản" chị dùng, có thể hiểu là "ngừa" không cho thụ thai" và "phá" nếu đã thành thai, bất kể ngày tháng trước khi bé chào đời.

- Giáo hội Công giáo dạy về ngừa thai:
  1. Vợ chồng Công giáo không được "ngừa thai" bằng phương pháp tự nhiên (như giao hợp ngưng ngang, dùng bao cao xu, dùng màng chắn cửa mình, đặt vòng xoắn, uống thuốc ngừa…buộc buồng trứng, cắt ống dẫn tinh. (ĐGH Phaolo 6,Thông điệp Sự Sống Con Người số 14)
  2. Nhưng được "ngừa thai" bằng theo dõi "chu kì kinh nguyệt" để không giao hợp vào ngày có thể thụ thai. (Tđ trên số 16)
  3. Với người mẹ có bệnh hiểm nguy cho mạng sống thì được dùng thuốc chữa, dù biết rằng thuốc làm ngăn trở thụ thai. (Tđ trên số 14)

- Giáo hội Công giáo dạy về phá thai:
  1. "Phá thai, giết hài nhi luôn luôn là một tội ác đáng ghê tởm" (Công đồng Vat 2, Hc Mục vụ số 51). Là tội nặng cho người mẹ, và người xúi giục, cộng tác. Phá thai bị vạ tuyệt thông, trừ khi không biết, không cố tình. (Giáo luật khoản 1398).
  2. Nhưng không gọi là phá thai, khi để cứu mạng người mẹ mà người con bị chết oan, (Luân lí Công giáo, Phá thai gián tiếp, không mắc tội).
  3. Khi vừa bị cưỡng hiếp, mà không muốn giữ, thì có thể rửa ngay tinh trùng mới vô, vì lúc đó chưa thành thai. (Nhà Luân lí B. Haring,CSsR)
Xem thế thì Giáo hội Công giáo cũng "bao dung" lắm chứ.

Mong chị hiểu biết rõ ràng giáo huấn của Giáo hội thì sẽ không còn gì: giằng co giữa bên này bên kia nữa, mà còn khuyên người ta biết tôn trọng mạng sống con người "được Thiên Chúa dựng nên để hưởng phước Thiên đàng đời đời dù có gặp khổ não trên đời.

Linh mục Đoàn Quang, CMC


xuanha.net

Hạn chế sinh sản

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments


Hỏi:

Xin cho con biết về sự giằng co giữa một bên là việc giảng dạy và áp dụng chính xác giáo lý của Giáo Hội công giáo về vấn đề bảo vệ sự sống con người với việc bày tỏ lòng nhẫn nại và nhân từ đối với những con người vi phạo giáo huấn đó?

Theo con được biết thì đạo Phật coi phá thai là giết hại đời sống của một hữu thể. Nhưng ở một số trường hợp đạo Phật dùng từ bi mà bao dung cho việc ngưng thai. Vậy còn người công giáo có được phép hạn chế sinh sản hay không?

Thùy Hương@... 

Đáp:

Chào chị,

1/ Xin vắn tắt trả lời câu hỏi của chị: "người Công giáo có được phép hạn chế sinh sản hay không?

Tiếng "hạn chế sinh sản" chị dùng, có thể hiểu là "ngừa" không cho thụ thai" và "phá" nếu đã thành thai, bất kể ngày tháng trước khi bé chào đời.

- Giáo hội Công giáo dạy về ngừa thai:
  1. Vợ chồng Công giáo không được "ngừa thai" bằng phương pháp tự nhiên (như giao hợp ngưng ngang, dùng bao cao xu, dùng màng chắn cửa mình, đặt vòng xoắn, uống thuốc ngừa…buộc buồng trứng, cắt ống dẫn tinh. (ĐGH Phaolo 6,Thông điệp Sự Sống Con Người số 14)
  2. Nhưng được "ngừa thai" bằng theo dõi "chu kì kinh nguyệt" để không giao hợp vào ngày có thể thụ thai. (Tđ trên số 16)
  3. Với người mẹ có bệnh hiểm nguy cho mạng sống thì được dùng thuốc chữa, dù biết rằng thuốc làm ngăn trở thụ thai. (Tđ trên số 14)

- Giáo hội Công giáo dạy về phá thai:
  1. "Phá thai, giết hài nhi luôn luôn là một tội ác đáng ghê tởm" (Công đồng Vat 2, Hc Mục vụ số 51). Là tội nặng cho người mẹ, và người xúi giục, cộng tác. Phá thai bị vạ tuyệt thông, trừ khi không biết, không cố tình. (Giáo luật khoản 1398).
  2. Nhưng không gọi là phá thai, khi để cứu mạng người mẹ mà người con bị chết oan, (Luân lí Công giáo, Phá thai gián tiếp, không mắc tội).
  3. Khi vừa bị cưỡng hiếp, mà không muốn giữ, thì có thể rửa ngay tinh trùng mới vô, vì lúc đó chưa thành thai. (Nhà Luân lí B. Haring,CSsR)
Xem thế thì Giáo hội Công giáo cũng "bao dung" lắm chứ.

Mong chị hiểu biết rõ ràng giáo huấn của Giáo hội thì sẽ không còn gì: giằng co giữa bên này bên kia nữa, mà còn khuyên người ta biết tôn trọng mạng sống con người "được Thiên Chúa dựng nên để hưởng phước Thiên đàng đời đời dù có gặp khổ não trên đời.

Linh mục Đoàn Quang, CMC


xuanha.net

25 thg 11, 2013


"Mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô, Vua vũ trụ, người Kitô hữu muốn khước từ những thần tượng trần thế, muốn để Ngài làm vua của lòng mình.Người Kitô hữu muốn đưa Ngài đi vào mọi lãnh vực của cuộc sống: văn chương, khoa học nghệ thuật, kinh tế, chính trị, xã hội …để xây đắp hoà bình và tình thương cho trần thế..."

Năm phụng vụ mở đầu bằng mầu nhiệm Nhập thể và kết thúc bằng vương quyền viên mãn của Đức Kitô. Đặt lễ Chúa Kitô Vua trong Chúa nhật cuối cùng năm phụng vụ, Giáo Hội nhắc nhở rằng, Đức Kitô chính là Vua của vũ trụ, Ngài là Chủ của thời gian, Chủ của lịch sử nhân loại và là Chủ của lịch sử mỗi người chúng ta. Chúa Kitô vượt trên thời gian để mãi mãi là vị Vua vĩnh cửu.Chúa Giêsu đăng quang làm Vua khi bị đóng đinh trên Thập giá. Ngày lễ hôm nay, Giáo Hội công bố bài Tin Mừng Chúa chịu đóng đinh. Giây phút Chúa được tuyên xưng là Vua chính là khi bị treo trên Thập giá, đầu gục xuống. Thật lạ lùng! Chính vào lúc hấp hối, mọi sự tưởng như sụp đổ, Vị Vua Bị Đóng Đinh lại hé lộ vương quyền của mình cho anh trộm lành có lòng thống hối, tin tưởng: “ Hôm nay, anh sẽ được ở với Tôi trên Thiên Đàng” (Lc 23,43). Người trộm bên hữu đã nhận ra vị vua tình yêu, nên anh đã xin với Ngài nhớ đến anh khi vào vương quốc của Ngài.Anh đã tuyên xưng vị vua tình yêu chiến thắng.Tình yêu đã chiến thắng mọi trở ngại: từ những lời thách thức của những người đòi một vị vua uy quyền đến cái chết khổ đau. Trên Thập giá, Vua Giêsu đã mang lấy tất cả tội lỗi nhân loại, gánh chịu mọi khổ đau, nhục nhã. Chính tình yêu chiến thắng của Vua Giêsu đã cứu chuộc nhân loại, đã nối kết con người lại với Thiên Chúa như thánh Phaolô đã xác quyết : "Nhờ máu Chúa Giêsu đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa đã giao hòa với mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời"(Cl 1,20).            
                                             
Trong tất cả những gì đã viết về Chúa Kitô, có lời nào bi đát hơn lời của Thánh Gioan ở lời tựa sách Tin Mừng: “Ngài đã đến nơi nhà Ngài mà người nhà đã không tiếp nhận” (Ga 1,11). Bêlem không có chỗ cho Ngài sinh hạ, Nadarét không có chỗ cho Ngài sinh sống, Giêrusalem không có chỗ cho Ngài chết.

Bốn mươi ngày sau khi Ngài sinh hạ, cụ già Simêon đã nói với Mẹ Maria : “Ngài sẽ là dấu gợi lên chống đối”(Lc 2,34). Đó là một kiểu nói khác chứng thực điều Thánh Gioan đã nói. Chưa được hai tuổi, Ngài đã bị binh lính Hêrôđê lùng sục để sát hại. Suốt những năm tháng rao giảng Tin Mừng, Ngài cũng bị hiểu lầm, bị ghen ghét, bị kết án loại trừ và bị đóng đinh khổ giá.

Chúa Giêsu Kitô đã chọn Thập giá làm phương thế thực hiện Ơn Cứu Rỗi. Thập giá được tạo nên do hai thanh gỗ, một nằm và một đứng. Thanh nằm tượng trưng cho sự chết và sự hận thù ghen ghét của thế gian; thanh đứng tượng trưng cho tình yêu và sự sống vươn cao. Hai thanh bắc ngang nhau tượng trưng cho sự tương phản giữa sự sống và sự chết; giữa vui và buồn; cười và khóc; hận thù và thứ tha; ghen ghét và yêu thương; giữa ý muốn của con người và ý muốn của Thiên Chúa. Đặt thanh sự sống và tình yêu lên thanh sự chết và oán thù là cách duy nhất để làm nên một thập giá.

Chúa Kitô lên Ngôi Vua vũ trụ trên Thập giá để thiết lập vương quyền Nước Thiên Chúa. Vì vậy Giáo hội đã chọn bài Tin Mừng Đức Giêsu bị đóng đinh trên Thập giá giữa hai người trộm cướp cho ngày lễ hôm nay.

Nói đến vua, chúng ta thường nghĩ đến con người uy quyền, đầu đội vương miện, mình mặc cẩm bào, ngồi trên ngai vàng xét xử trăm họ.Ngày nay, người ta còn nói đến vua xe hơi, vua bóng đá, vua dầu lửa, vua vi tính… Đó là những thần tượng giàu có, sang trọng của con người thời đại. Chúa Giêsu là vua không phải theo kiểu trần thế, vương quyền của Ngài không theo kiểu chính trị. Chúa Giêsu là vua sự thật, vua tình yêu, vua niềm tin.Vương quyền Chúa Giêsu là vương quyền yêu thương, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.

Bài Tin Mừng đưa chúng ta về với Chúa Giêsu trên Thập giá.Vị Vua bị lăng nhục, các thủ lãnh thế gian cười nhạo, lính tráng chế diễu, một trong hai kẻ gian phi cũng tranh thủ nhục mạ. Những lời chế diễu cũng là những thách thức và cám dỗ gay gắt. Chẳng lúc nào Chúa làm Vua rõ ràng bằng lúc này. Tấm bảng trên Thập giá ghi bằng tiếng Hípri, Latinh và Hylạp chữ INRI – Jesus Nazarenus Rex Judaeorum – Giêsu Nadarét là Vua dân Do Thái. 

Nhưng kiểu làm Vua của Ngài thật khác thường : không có vương miện mà chỉ có vòng gai, không có cẩm bào mà chỉ có trần trụi nhơ nhuốc, không có câu tán tụng mà chỉ có lời nhạo báng khinh chê. Bị treo trên Thập giá, Đức Giêsu nghe những lời mời mọc rất ngọt ngào và tinh vi như các cơn cám dỗ của Satan buổi đầu: “Nếu ông là Đức Kitô thì hãy cứu lấy mình.Hãy xuống khỏi thập giá” (Mt 27,40). Chỉ cần xuống khỏi Thập giá là chinh phục được mọi người, từ giới lãnh đạo đến những người chưa tin.Chỉ cần xuống khỏi Thập giá là có ngay được một thành công rực rỡ. Nhưng Đức Giêsu đã không xuống khỏi Thập giá. Cứu lấy mình là điều Ngài chẳng hề nghĩ đến. Chính vì Ngài là Con của Chúa Cha, nên Ngài không tự ý xuống khỏi Thập giá, như xưa Ngài đã từ chối nhảy xuống từ nóc Đền Thờ.

Đức Giêsu không muốn chúng ta tin Ngài vì những màn trình diễn ngoạn mục. Ngài muốn chúng ta tin, vì Ngài đã buông mình cho Cha, đón nhận cái chết với niềm vâng phục tín thác.

Mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô, Vua vũ trụ, người Kitô hữu muốn khước từ những thần tượng trần thế, muốn để Ngài làm vua của lòng mình.Người Kitô hữu muốn đưa Ngài đi vào mọi lãnh vực của cuộc sống: văn chương, khoa học nghệ thuật, kinh tế, chính trị, xã hội …để xây đắp hoà bình và tình thương cho trần thế.

Vương quốc Chúa Giêsu không có sức mạnh của vũ khí và quân đội mà chỉ có sức mạnh của yêu thương và tha thứ, vương quốc ấy không có tên trên bản đồ thế giới, nhưng lại ở trong trái tim con người. Chỉ những ai tin và sống trong tình thương Thiên Chúa mới thuộc vương quốc của Ngài.

Chúa Giêsu là Vua Tình Yêu. Chính tình yêu là sức mạnh của Ngài và cũng chính tình yêu ấy đã khiến cho Ngài tuyên bố : “Khi nào Ta chịu treo trên thập giá, Ta sẽ kéo mọi người đến với Ta”.

Qua hơn 2000 năm, lời ấy vẫn mãi được ứng nghiệm. Ngoài Đức Kitô ra không có một vị vua nào trên trần gian này được nhân loại chọn làm trọng tâm của lịch sử. Chấp nhận hay không chấp nhận, tin hay không tin, ai cũng phải lấy ngày Giáng Sinh của Đức Giêsu làm cột mốc để tính thời gian. Có một thời gian trước Đức Kitô và có một thời gian sau Đức Kitô và dù có tránh tên của Ngài để nói trước hay sau Công nguyên thì con người nói như Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II : “Con người sẽ không bao giờ loại bỏ Đức Kitô ra khỏi lịch sử của mình”. Đức Kitô đang lôi kéo mọi người về với Ngài, Ngài đang đồng hành trong lịch sử nhân loại và trong cuộc đời của mỗi người. Cuộc đời này có giá trị và ý nghĩa hay không là tùy thuộc ở thái độ tiếp nhận của mỗi người đối với Đức Kitô.

Tiếp nhận Ngài và tuyên xưng Ngài là Vua chính là mặc lấy thái độ tín thác của kẻ trộm lành, sẵn sàng trao phó tất cả cuộc đời trong tay Ngài và bước đi theo Ngài. Tiếp nhận và tuyên xưng Ngài là Vua là đi theo con đường phục vụ cho đến cùng. Tiếp nhận và tuyên xưng Ngài là Vua là cùng với Ngài xây dựng vương quốc của Ngài ngay trên trần gian này, vương quốc của huynh đệ, vương quốc của yêu thương, vương quốc của công lý và hòa bình. Và mỗi một lần chúng ta xây dựng vương quốc ấy bằng một cử chỉ yêu thương thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ nghe được lời hứa của Ngài cho người trộm lành : “Hôm nay đây con sẽ ở cùng Ta trong vương quốc của Ta”.

Mỗi người tự xét mình xem Đức Giêsu đã thật sự là Vua của chính bản thân chưa? Ngài đã chiếm trọn vẹn trái tim ta chưa, đã thật sự ảnh hưởng mạnh mẽ đến mọi tư tưởng, lời nói và việc làm của ta chưa? Ngài là vua của tâm hồn ta, hay là tiền bạc, quyền lực, danh vọng, địa vị, lạc thú, hoặc chính bản thân ta? “Xin nhớ đến con”, chúng ta phải lập đi lập lại lời ấy mỗi ngày trong suốt cuộc sống mình.
Lạy Chúa Giêsu, Vua Tình yêu, Chúa đã yêu thế giới đến nỗi đã ban chính sự sống mình, xin Chúa chiếm trọn con người chúng con từ tư tưởng, lời nói đến việc làm, để chúng con không còn thuộc về thế giới của bóng tối, của tội lỗi, nhưng thuộc về vương quyền của Chúa, là vương quyền của sự sống và chân lý, của ân sủng và thánh  thiện, của công lý và  hoà bình. Amen. 


Lm Giuse Nguyễn Hữu An

Vị Vua trên thập giá

Posted on by Chim Cánh Cụt with No comments

"Mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô, Vua vũ trụ, người Kitô hữu muốn khước từ những thần tượng trần thế, muốn để Ngài làm vua của lòng mình.Người Kitô hữu muốn đưa Ngài đi vào mọi lãnh vực của cuộc sống: văn chương, khoa học nghệ thuật, kinh tế, chính trị, xã hội …để xây đắp hoà bình và tình thương cho trần thế..."

Năm phụng vụ mở đầu bằng mầu nhiệm Nhập thể và kết thúc bằng vương quyền viên mãn của Đức Kitô. Đặt lễ Chúa Kitô Vua trong Chúa nhật cuối cùng năm phụng vụ, Giáo Hội nhắc nhở rằng, Đức Kitô chính là Vua của vũ trụ, Ngài là Chủ của thời gian, Chủ của lịch sử nhân loại và là Chủ của lịch sử mỗi người chúng ta. Chúa Kitô vượt trên thời gian để mãi mãi là vị Vua vĩnh cửu.Chúa Giêsu đăng quang làm Vua khi bị đóng đinh trên Thập giá. Ngày lễ hôm nay, Giáo Hội công bố bài Tin Mừng Chúa chịu đóng đinh. Giây phút Chúa được tuyên xưng là Vua chính là khi bị treo trên Thập giá, đầu gục xuống. Thật lạ lùng! Chính vào lúc hấp hối, mọi sự tưởng như sụp đổ, Vị Vua Bị Đóng Đinh lại hé lộ vương quyền của mình cho anh trộm lành có lòng thống hối, tin tưởng: “ Hôm nay, anh sẽ được ở với Tôi trên Thiên Đàng” (Lc 23,43). Người trộm bên hữu đã nhận ra vị vua tình yêu, nên anh đã xin với Ngài nhớ đến anh khi vào vương quốc của Ngài.Anh đã tuyên xưng vị vua tình yêu chiến thắng.Tình yêu đã chiến thắng mọi trở ngại: từ những lời thách thức của những người đòi một vị vua uy quyền đến cái chết khổ đau. Trên Thập giá, Vua Giêsu đã mang lấy tất cả tội lỗi nhân loại, gánh chịu mọi khổ đau, nhục nhã. Chính tình yêu chiến thắng của Vua Giêsu đã cứu chuộc nhân loại, đã nối kết con người lại với Thiên Chúa như thánh Phaolô đã xác quyết : "Nhờ máu Chúa Giêsu đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa đã giao hòa với mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời"(Cl 1,20).            
                                             
Trong tất cả những gì đã viết về Chúa Kitô, có lời nào bi đát hơn lời của Thánh Gioan ở lời tựa sách Tin Mừng: “Ngài đã đến nơi nhà Ngài mà người nhà đã không tiếp nhận” (Ga 1,11). Bêlem không có chỗ cho Ngài sinh hạ, Nadarét không có chỗ cho Ngài sinh sống, Giêrusalem không có chỗ cho Ngài chết.

Bốn mươi ngày sau khi Ngài sinh hạ, cụ già Simêon đã nói với Mẹ Maria : “Ngài sẽ là dấu gợi lên chống đối”(Lc 2,34). Đó là một kiểu nói khác chứng thực điều Thánh Gioan đã nói. Chưa được hai tuổi, Ngài đã bị binh lính Hêrôđê lùng sục để sát hại. Suốt những năm tháng rao giảng Tin Mừng, Ngài cũng bị hiểu lầm, bị ghen ghét, bị kết án loại trừ và bị đóng đinh khổ giá.

Chúa Giêsu Kitô đã chọn Thập giá làm phương thế thực hiện Ơn Cứu Rỗi. Thập giá được tạo nên do hai thanh gỗ, một nằm và một đứng. Thanh nằm tượng trưng cho sự chết và sự hận thù ghen ghét của thế gian; thanh đứng tượng trưng cho tình yêu và sự sống vươn cao. Hai thanh bắc ngang nhau tượng trưng cho sự tương phản giữa sự sống và sự chết; giữa vui và buồn; cười và khóc; hận thù và thứ tha; ghen ghét và yêu thương; giữa ý muốn của con người và ý muốn của Thiên Chúa. Đặt thanh sự sống và tình yêu lên thanh sự chết và oán thù là cách duy nhất để làm nên một thập giá.

Chúa Kitô lên Ngôi Vua vũ trụ trên Thập giá để thiết lập vương quyền Nước Thiên Chúa. Vì vậy Giáo hội đã chọn bài Tin Mừng Đức Giêsu bị đóng đinh trên Thập giá giữa hai người trộm cướp cho ngày lễ hôm nay.

Nói đến vua, chúng ta thường nghĩ đến con người uy quyền, đầu đội vương miện, mình mặc cẩm bào, ngồi trên ngai vàng xét xử trăm họ.Ngày nay, người ta còn nói đến vua xe hơi, vua bóng đá, vua dầu lửa, vua vi tính… Đó là những thần tượng giàu có, sang trọng của con người thời đại. Chúa Giêsu là vua không phải theo kiểu trần thế, vương quyền của Ngài không theo kiểu chính trị. Chúa Giêsu là vua sự thật, vua tình yêu, vua niềm tin.Vương quyền Chúa Giêsu là vương quyền yêu thương, bình an và hoan lạc trong Thánh Thần.

Bài Tin Mừng đưa chúng ta về với Chúa Giêsu trên Thập giá.Vị Vua bị lăng nhục, các thủ lãnh thế gian cười nhạo, lính tráng chế diễu, một trong hai kẻ gian phi cũng tranh thủ nhục mạ. Những lời chế diễu cũng là những thách thức và cám dỗ gay gắt. Chẳng lúc nào Chúa làm Vua rõ ràng bằng lúc này. Tấm bảng trên Thập giá ghi bằng tiếng Hípri, Latinh và Hylạp chữ INRI – Jesus Nazarenus Rex Judaeorum – Giêsu Nadarét là Vua dân Do Thái. 

Nhưng kiểu làm Vua của Ngài thật khác thường : không có vương miện mà chỉ có vòng gai, không có cẩm bào mà chỉ có trần trụi nhơ nhuốc, không có câu tán tụng mà chỉ có lời nhạo báng khinh chê. Bị treo trên Thập giá, Đức Giêsu nghe những lời mời mọc rất ngọt ngào và tinh vi như các cơn cám dỗ của Satan buổi đầu: “Nếu ông là Đức Kitô thì hãy cứu lấy mình.Hãy xuống khỏi thập giá” (Mt 27,40). Chỉ cần xuống khỏi Thập giá là chinh phục được mọi người, từ giới lãnh đạo đến những người chưa tin.Chỉ cần xuống khỏi Thập giá là có ngay được một thành công rực rỡ. Nhưng Đức Giêsu đã không xuống khỏi Thập giá. Cứu lấy mình là điều Ngài chẳng hề nghĩ đến. Chính vì Ngài là Con của Chúa Cha, nên Ngài không tự ý xuống khỏi Thập giá, như xưa Ngài đã từ chối nhảy xuống từ nóc Đền Thờ.

Đức Giêsu không muốn chúng ta tin Ngài vì những màn trình diễn ngoạn mục. Ngài muốn chúng ta tin, vì Ngài đã buông mình cho Cha, đón nhận cái chết với niềm vâng phục tín thác.

Mừng Lễ Chúa Giêsu Kitô, Vua vũ trụ, người Kitô hữu muốn khước từ những thần tượng trần thế, muốn để Ngài làm vua của lòng mình.Người Kitô hữu muốn đưa Ngài đi vào mọi lãnh vực của cuộc sống: văn chương, khoa học nghệ thuật, kinh tế, chính trị, xã hội …để xây đắp hoà bình và tình thương cho trần thế.

Vương quốc Chúa Giêsu không có sức mạnh của vũ khí và quân đội mà chỉ có sức mạnh của yêu thương và tha thứ, vương quốc ấy không có tên trên bản đồ thế giới, nhưng lại ở trong trái tim con người. Chỉ những ai tin và sống trong tình thương Thiên Chúa mới thuộc vương quốc của Ngài.

Chúa Giêsu là Vua Tình Yêu. Chính tình yêu là sức mạnh của Ngài và cũng chính tình yêu ấy đã khiến cho Ngài tuyên bố : “Khi nào Ta chịu treo trên thập giá, Ta sẽ kéo mọi người đến với Ta”.

Qua hơn 2000 năm, lời ấy vẫn mãi được ứng nghiệm. Ngoài Đức Kitô ra không có một vị vua nào trên trần gian này được nhân loại chọn làm trọng tâm của lịch sử. Chấp nhận hay không chấp nhận, tin hay không tin, ai cũng phải lấy ngày Giáng Sinh của Đức Giêsu làm cột mốc để tính thời gian. Có một thời gian trước Đức Kitô và có một thời gian sau Đức Kitô và dù có tránh tên của Ngài để nói trước hay sau Công nguyên thì con người nói như Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II : “Con người sẽ không bao giờ loại bỏ Đức Kitô ra khỏi lịch sử của mình”. Đức Kitô đang lôi kéo mọi người về với Ngài, Ngài đang đồng hành trong lịch sử nhân loại và trong cuộc đời của mỗi người. Cuộc đời này có giá trị và ý nghĩa hay không là tùy thuộc ở thái độ tiếp nhận của mỗi người đối với Đức Kitô.

Tiếp nhận Ngài và tuyên xưng Ngài là Vua chính là mặc lấy thái độ tín thác của kẻ trộm lành, sẵn sàng trao phó tất cả cuộc đời trong tay Ngài và bước đi theo Ngài. Tiếp nhận và tuyên xưng Ngài là Vua là đi theo con đường phục vụ cho đến cùng. Tiếp nhận và tuyên xưng Ngài là Vua là cùng với Ngài xây dựng vương quốc của Ngài ngay trên trần gian này, vương quốc của huynh đệ, vương quốc của yêu thương, vương quốc của công lý và hòa bình. Và mỗi một lần chúng ta xây dựng vương quốc ấy bằng một cử chỉ yêu thương thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ nghe được lời hứa của Ngài cho người trộm lành : “Hôm nay đây con sẽ ở cùng Ta trong vương quốc của Ta”.

Mỗi người tự xét mình xem Đức Giêsu đã thật sự là Vua của chính bản thân chưa? Ngài đã chiếm trọn vẹn trái tim ta chưa, đã thật sự ảnh hưởng mạnh mẽ đến mọi tư tưởng, lời nói và việc làm của ta chưa? Ngài là vua của tâm hồn ta, hay là tiền bạc, quyền lực, danh vọng, địa vị, lạc thú, hoặc chính bản thân ta? “Xin nhớ đến con”, chúng ta phải lập đi lập lại lời ấy mỗi ngày trong suốt cuộc sống mình.
Lạy Chúa Giêsu, Vua Tình yêu, Chúa đã yêu thế giới đến nỗi đã ban chính sự sống mình, xin Chúa chiếm trọn con người chúng con từ tư tưởng, lời nói đến việc làm, để chúng con không còn thuộc về thế giới của bóng tối, của tội lỗi, nhưng thuộc về vương quyền của Chúa, là vương quyền của sự sống và chân lý, của ân sủng và thánh  thiện, của công lý và  hoà bình. Amen. 


Lm Giuse Nguyễn Hữu An