Trích đoạn trong bài viết để mọi người không thắc mắc là CHÚA trao bánh vào miệng hay vào tay các TÔNG ĐỒ.
Một số người nói rằng bởi vì Chúa Giêsu chia bánh vào tay các Tông Đồ trong bữa Tiệc Ly nên nếu các Linh Mục có làm như vậy cũng không sao. Bà nói thế nào về câu hỏi này?
- Không đúng! Cả chân phước Katharina Emmerich và Therese Neumann là hai nhà thần bí vĩ đại nhất của người Đức đều được Chúa cho phép nhìn thấy bữa Tiệc Ly, và trong cả hai trường hợp, Chúa Giêsu trao bánh đã thánh hiến vào miệng của các Tông Đồ.
Thị nhân MARIA SIMMA được ĐGH Gioan Phaolô II chúc lành các cảm nghiệm và các mục vụ tông đồ của Bà
Thưa bà Maria, có Giám Mục nào hiện về với bà không?
- Ồ, có rất nhiều. Có một Giám Mục người Ý và một Giám Mục người Mỹ hiện về với tôi. Rồi có một Linh Hồn thông báo cho tôi về một vị Hồng Y người Đức ở gần chúng ta nơi đây. Vị Giám Mục người Đức và vị Giám Mục người Ý sẽ phải ở Luyện Ngục cho đến ngày mà việc chịu Mình Thánh Chúa bằng tay bị cấm đoán ở trong các giáo phận của các ngài. Còn vị Giám Mục người Mỹ phải ở Luyện Ngục cho đến khi toàn quốc Hoa Kỳ cấm không cho rước Lễ bằng tay, và luật rước Lễ bằng lưỡi được tái thiết lập. Sau đó, tôi lại hỏi tên của các vị Giám Mục nhưng vẫn không đựơc biết tên của các ngài.
Về vị Hồng Y người Đức thì tôi được cha Matt cho biết khi ngài nằm trên giường bệnh, ngài đã nói rằng ngài phạm một lỗi là cho phép người ta rước Lễ bằng tay. Các sự kiện này không được phổ biến nên gây nhiều tai hại.
Chúng ta có thể giúp các Linh Hồn thoát Luyện Ngục, nhưng chưa thể giải thoát cho các vị Giám Mục này khỏi Luyện Ngục.
Những Giám Mục và Hồng Y cho phép chịu Mình Thánh Chúa bằng tay có rơi vào Hỏa Ngục không?
- Có, nhưng tôi sẽ không nói rõ sở dĩ họ mất Linh Hồn là chỉ vì sự kiện này. Tôi biết là còn những sự kiện khác liên quan đến việc mất Linh Hồn. Tôi không thể nói là vì hành động ấy mà Linh Hồn của họ bị hư mất.
Có Linh Mục ở Luyện Ngục không? Nói chung thì điều gì thường đưa họ vào Luyện Ngục nhất?
- Có, có nhiều Linh Mục ở Luyện Ngục. Dĩ nhiên, tôi không thể nói cho bạn biết con số phần trăm hay mức độ tội lỗi của họ, nhưng điều nhanh chóng nhất đến trong trí tôi là những tội lỗi sau đây: việc không vâng phục Đức Thánh Cha, không yêu mến Thánh Lễ, không thích cầu nguyện và ăn chay, không đọc kinh Nhật Tụng và một lần nữa là cho chịu Mình Thánh Chúa bằng tay.
TRÍCH TỪ http://linhhon.org/cac-dang-linh-hon-noi-ve-ruoc-le-bang-tay/
mỗi Ngày
TRÍCH NHẬT KÝ LÒNG THƯƠNG XÓT - Số 8:
Trả lờiXóahttp://tinmung.net/AudioBooks/ThienChua/NKLTXC/NKLTXC_1/NKLTXC_1.html
(Từ phút thứ 32:15)
Hôm ấy là ngày rảnh rỗi, tôi được dành làm ngày tĩnh tâm, thật ra tôi được tự do cầu nguyện. Ôi Thiên Chúa nhân lành vô cùng, đeo đuổi chúng ta một cách từ ái biết bao. Điều thường xảy ra là Thiên Chúa đã ban cho tôi Hồng ân lớn lao nhất vào những lúc bất ngờ nhất. Ôi Bánh Thánh đã vì con chịu giam hãm trong chén vàng, ước chi băng qua hoang mạc lưu đày lớn rộng này mà con vẫn trong sạch nguyên tuyền và vô tì vết. Ôi xin ban cho con ơn ấy, nhờ quyền năng tình yêu Chúa, để điều này trở thành sự thật. Ôi Bánh Thánh, xin nhận lấy linh hồn con làm nơi cư ngụ. Ôi tình yêu thương tinh ròng nhất của Trái Tim Chúa, xin đẩy lùi bóng tối bằng sự rạng ngời của Chúa. Xin đừng từ chối ơn Thánh Chúa cho một linh hồn khiêm nhượng. Ôi Bánh Thánh, niềm hoan lạc của cả Thiên Đàng, mặc dù vẻ đẹp của Chúa bị che khuất và được gói gọn trong một miếng bánh nhỏ, nhưng Đức Tin mãnh liệt vẫn xé được bức màn.
Ngày Thập tự chinh, ngày mồng năm trong tháng, tình cờ trùng vào vào thứ sáu tuần Thánh, đây là ngày tôi được Chầu Chúa Giêsu, bổn phận của tôi là đền tạ mọi xúc phạm và các hành vi bất kính với Chúa. Hôm nay cũng phải cầu nguyện để đừng xảy ra một tội phạm Thánh nào. Hôm nay, linh hồn tôi bừng cháy một tình yêu đặc biệt đối với Thánh Thể, dường như tôi đã được biến thành một ngọn lửa cháy phừng. Lúc tôi sắp rước lễ, một Bánh Thánh thứ hai sà xuống tay áo vị linh mục, khiến tôi không biết phải rước Bánh Thánh nào. Tôi ngần ngừ một lúc, linh mục khó chịu, dùng tay ra dấu bảo tôi rước lễ. Khi tôi rước Bánh Thánh linh mục trao cho, Bánh Thánh kia lại sà vào tay tôi. Vị linh mục đi theo rào quanh Bàn Thờ, tiếp tục cho Hiệp Lễ. Đang lúc đó, tôi giữ Chúa Giêsu trong bàn tay. Khi linh mục trở lại gần bên, tôi nâng Bánh Thánh lên để ngài đặt vào chén Thánh, bởi vì tôi đã rước Bánh Thánh thứ nhất và chưa nuốt xong nên không sao nói cho ngài biết, Bánh Thánh kia đã sà xuống trước. Đang lúc cầm Bánh Thánh trong tay, tôi cảm nghiệm một Tình Yêu mãnh liệt, đến nỗi suốt ngày hôm ấy, không thể ăn uống được và cả giác quan vẫn chưa trở lại bình thường. Tôi được nghe những lời này từ Bánh Thánh, Cha ước ao, được ngự nơi bàn tay chứ không phải chỉ trong tâm hồn con mà thôi, lúc đó, tôi được nhìn thấy Chúa Giêsu Hài Đồng. Nhưng khi vị linh mục đến gần, lần kế tiếp, tôi chỉ còn thấy Bánh Thánh mà thôi.
TRÍCH LỜI CỦA ĐỨC CHA PHÊRÔ NGUYỄN VĂN KHẢM NÓI VỀ RƯỚC LỄ BẰNG TAY HAY BẰNG MIỆNG:
http://tgpsaigon.net/audio/20121013/18717
http://tgpsaigon.net/audio/20130129/20160
Hiện nay đang rộ lên phong trào của những người cực đoan cổ vũ cho hình thức rước lễ bằng miệng và phê phán đến mức gay gắt hình thức rước lễ bằng tay. Họ rước lễ bằng miệng thì quá tốt rồi nhưng đâu thể áp đặt, rồi lại phê phán người khác rước lễ không giống mình. Có thể họ quá yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể đến mức cực đoan, bảo thủ hoặc có thể họ đi theo bà MDM để cổ vũ cái gọi là sứ điệp từ trời dị giáo nhằm chống lại ĐGH Phanxicô qua việc ĐGH không cho áp dụng chỉ một hình thức rước lễ bằng miệng. Họ quên rằng trước ĐGH Phanxicô, ĐGH Bênêditô và các ĐGH khác sau Công Đồng Vaticanô II cũng cho áp dụng hai hình thức rước lễ.
Trả lờiXóaChúng ta nhớ lại, từ trước Công Đồng Vaticanô II (1962-1965) việc rước Mình Thánh Chúa (rước lễ) chỉ được trao trên lưỡi mà thôi. Nghĩa là không ai được phép rước lễ bằng tay ở bất cứ nơi nào trong Giáo Hội Công Giáo.
Nhưng sau Công Đồng, nhiều cải cách quan trọng đã được thực hiện. Liên quan đến phụng vụ Thánh, thì Nghi Thức Thánh Lễ mới được Đức Thánh Cha Phaolô VI ban hành năm 1970, đã cho phép cử hành Thánh Lễ Misa và các bí tích khác bằng ngôn ngữ địa phương thay vì bằng tiếng Latinh theo nghi thức cũ áp dụng từ năm 1570.
Cũng nằm trong những đích cải cách này, thì đặc biệt, việc rước lễ đã được phép lãnh nhận trên tay thay vì buộc phải trên lưỡi như trước. Nhưng đây không phải là luật mới bó buộc mà chỉ là sự chọn lựa được phép mà thôi. Nghĩa là ai muốn rước lễ bằng lưỡi hay trên lòng bàn tay thì đều được phép.
GIÁO HỘI CÔNG GIÁO DẠY GÌ VỀ VIỆC RƯỚC LỄ:
Trả lờiXóa1. Giáo lý Hội Thánh Công giáo (GLHTCG) giới thiệu hệ thống của “các giáo huấn trong Kinh thánh, Tông truyền và Giáo quyền, cũng như di sản tâm linh của các Giáo phụ, các Tiến sĩ, và các Thánh của Giáo hội”, cho phép “hiểu đúng hơn về mầu nhiệm Kitô giáo đối với việc làm sống động đức tin của Dân Chúa” (Tông hiến Fidei Depositum của ĐGH Gioan Phaolô II, ngày 11-10-1992, nói về việc xuất bản sách GLHTCG).
Nói cách khác, nếu bạn muốn biết điều gì Giáo Hội thực sự dạy thì hãy tìm trong GLHTCG. Vậy Giáo Hội dạy rước lễ như thế nào: Xin xem trong Mục 3: Bí tích Thánh Thể: VI. BÀN TIỆC VƯỢT QUA:
http://www.giaoly.org/vn/tai-lieu/giao-ly-hoi-thanh-cong-giao/
Hiệp lễ: "Tất cả các con hãy cầm lấy mà ăn"
Các số từ 1384 tới 1389 GLHTCG không nói nên rước lễ bằng miệng hay bằng tay, cũng không nói nên quỳ hay đứng khi rước lễ. Do vậy chúng ta được quyền lựa chọn.
2. Chuyển sang các tài liệu của các Bộ trong Giáo hội Công giáo:
- Bộ Phụng Tự và Kỷ luật Bí tích đã ban hành Huấn thị Redemptionis Sacramentum (Bí tích Cứu độ) nói về các vấn đề nên giữ hoặc nên tránh đối với Thánh Thể:
[92.] Mặc dù mỗi tín hữu đều có quyền rước lễ bằng miệng, tùy ý chọn (x. Sách lễ Rôma, phần Tổng quát, số 161.), nếu người đó muốn rước lễ bằng tay, trong quyền hạn Hội đồng Giám mục (HĐGM) mà Tòa thánh cho phép, Thánh Thể được trao cho người đó. Tuy nhiên, nên lưu ý để bảo đảm Thánh Thể được người đó dùng trước mặt thừa tác viên, nghĩa là không đem Thánh Thể đi nơi khác. Nếu có nguy cơ phạm Thánh, không được trao Thánh Thể vào tay người rước lễ (Bộ Phụng Tự và Luật về Thánh Thể Bộ Phụng Tự và Luật về các Bí tích, Dubium: Notitiae 35 (1999) tr. 160-161).
Nói rõ thêm, nếu Hội Đồng Giám Mục địa phương thấy tiện và xin phép Toà Thánh, thì việc rước lễ có thể được lãnh nhận trên tay thay vì trên lưỡi như xưa. Như vậy, nơi nào Hội Đồng Giám Mục cho phép thì Toà Thánh ưng thuận và việc rước lễ cách này là hợp pháp không có gì sai trái bất kính để phải thắc mắc, đặt vấn đề đúng hay sai.
Có chăng chỉ nên lưu ý xem có sự lạm dụng, phạm Thánh nào trong việc này mà thôi. Nghĩa là nếu có ai rước lễ bằng tay nhưng đã không bỏ ngay Mình Thánh Chúa vào miệng trước mặt linh mục hay phó tế hoặc thừa tác viên giáo dân cho rước lễ, mà cầm Mình Thánh về chỗ ngồi, dù là để thờ lạy, thì cũng không được phép. Và ai chứng kiến việc này thì phải báo ngay cho cha chủ tế biết để lấy lại Mình Thánh kia, hoặc buộc người nhận lãnh phải bỏ ngay vào miệng. Nếu ở nơi nào thường xẩy ra tình trạng này thì cha xứ có lý do chính đáng để ngưng cho rước lễ bằng tay hầu tránh nguy cơ phạm Thánh.
Như thế, khi trao Mình Thánh Chúa vào tay người nhận, thừa tác viên cần chú ý xem người đó có bỏ Mình Thánh ngay vào miệng sau khi thưa “Amen”, hay cầm Mình Thánh về chỗ ngồi để làm gì. Việc này đã xẩy ra ở nhiều nơi, nên cần chú ý để ngăn chặn kịp thời.
3. Quan tâm các miếng vụn. Một số người Công giáo tranh luận rằng chỉ nên rước lễ bằng tay. Một số điều cơ bản cần được cân nhắc ở đây, (1) Khi linh mục bẻ bánh, không ai biết những miếng vụn ở đâu; và (2) Không chắc chắn có những miếng vụn nào rơi ra khi trao Mình Thánh vào miệng hoặc tay. Trả lời một người Công giáo đã bày tỏ mối quan tâm này với Quốc vụ khanh Tòa thánh Pedro Lopez Quintan, và được trả lời trong lá thư đề ngày 21-6-2002 (website của Huynh đoàn Thánh Piô X ở Hoa Kỳ). Ngài đã nhắc nhở về việc yêu mến Chúa Giêsu hơn là quá chú ý các chi tiết tỉ mỉ.
Trả lờiXóa4. Quan tâm sự khác biệt giữa tay linh mục và tay giáo dân. Sự tranh luận gây lầm lẫn nhiều nhất về việc chỉ được phép rước lễ bằng tay đối với các linh mục vì bàn tay của họ đã được thánh hiến. Đúng, nhưng cũng đúng là chúng ta có sự thừa hành ngoại lệ (cả nam và nữ), dù không là linh mục, cũng được trao Mình Thánh – như chúng ta vẫn thấy có những tu sĩ và giáo dân là những thừa tác viên cho rước lễ. Quan trọng hơn, TRONG Đức Kitô, những người đã chịu phép rửa đều là những người được thánh hiến (consecrated people), và tham dự vào chức tư tế của Đức Kitô dù không là linh mục – bình đẳng về sứ vụ và rõ ràng về sự thừa tác của các linh mục (x. Ga 17; GLHTCG số 873).
TRÍCH DẪN KINH THÁNH:
Trả lờiXóa- Thánh Thể hoặc Bữa Vượt Qua thể hiện trong Manna ở hoang địa, bánh đó được con cái Israel cầm bằng tay và ăn bằng tay: “Sáng nào cũng vậy, mỗi người lượm tuỳ theo sức mình ăn được bao nhiêu. Và khi mặt trời toả sức nóng, thì nó tan ra. Ngày thứ sáu, họ lượm bánh gấp đôi, mỗi người hai đấu. Tất cả những người lãnh đạo cộng đồng đến báo tin cho ông Môsê. Ông nói với họ: “Đây là điều Đức Chúa phán: mai là ngày nghỉ, ngày sa-bát thánh để kính Đức Chúa. Cái gì phải nấu, thì nấu; cái gì phải luộc, thì luộc; tất cả những gì còn dư, thì hãy cất đi, để dành cho đến sáng hôm sau” (Xh 16, 21-23).
- Khi Chúa Giêsu ăn mừng Bữa Vượt Qua của Giao Ước Mới với các môn đệ, rõ ràng đó là Seder (Bữa tối Vượt qua) mà người ta họp lại và ngồi trên nền nhà, trên tấm thảm lớn, có thể ngồi trên chiếc gối, và họ dùng bữa bằng tay. Sau khi Chúa Giêsu bẻ bánh, Ngài đã trao cho mọi người cùng bẻ ra bằng tay của từng người và ăn Thánh Thể của Đức Kitô. Chắc chắn họ là các tư tế của Giao Ước Mới, nhưng có điều là Đức Kitô là Thượng tế không đặt Thánh Thể Ngài vào miệng lưỡi của họ: Các ông ra đi, thấy mọi sự y như Người đã nói, và các ông dọn tiệc Vượt Qua. Khi giờ đã đến, Đức Giêsu vào bàn, và các Tông Đồ cùng vào với Người. Người nói với các ông: “Thầy những khát khao mong mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em trước khi chịu khổ hình. Bởi vì, Thầy nói cho anh em hay, Thầy sẽ không bao giờ ăn lễ Vượt Qua này nữa, cho đến khi lễ này được nên trọn vẹn trong Nước Thiên Chúa”. Rồi Người nhận lấy chén, dâng lời tạ ơn và nói: “Anh em hãy cầm lấy mà chia nhau. Bởi vì, Thầy bảo cho anh em biết, từ nay, Thầy không còn uống sản phẩm của cây nho nữa, cho đến khi Triều Đại Thiên Chúa đến”. Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ ra, trao cho các ông và nói: “Đây là mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc này, mà tưởng nhớ đến Thầy”. Và tới tuần rượu cuối bữa ăn, Người cũng làm như vậy và nói: “Chén này là giao ước mới, lập bằng máu Thầy, máu đổ ra vì anh em” (Lc 22:13-20).
- Và cũng tại Bữa Tiệc Ly, Chúa Giêsu đã đặt Bánh Thánh vào tay của ông Giu-đa chứ không đặt vào miệng ông: Ông Gioan nghiêng mình vào ngực Đức Giêsu và hỏi: “Thưa Thầy, ai vậy?”. Đức Giêsu trả lời: “Thầy chấm bánh đưa cho ai, thì chính là kẻ ấy”. Rồi Người chấm một miếng bánh, trao cho Giuđa, con ông Si-môn Ít-ca-ri-ốt. Y vừa ăn xong miếng bánh, Satan liền nhập vào y. Đức Giêsu bảo y: “Anh làm gì thì làm mau đi!” (Ga 13:25-27).
Như vậy, rước lễ đúng cách là vấn đề trọn vẹn – trí tuệ, cơ thể, và linh hồn. Nếu bạn thực sự yêu mến và tôn kính Thiên Chúa Ba Ngôi và bạn thực sự biết Chúa Giêsu là Thánh Thể, là chính Máu Thịt Ngài, Linh hồn và Thiên tính Ngài, bạn xứng đáng lãnh nhận Ngài qua Bí tích Thánh Thể, rồi bạn đến gần Thiên Chúa với mức độ tôn kính mà Đức tin sâu đậm đem lại cho bạn. Chỉ khi nào bạn nhận biết mối quan hệ của bạn với Thiên Chúa, bạn mới không xét đoán người khác theo bề ngoài, vì Thiên Chúa thấu suốt linh hồn chúng ta, còn chúng ta không thể. Đừng e ngại, đừng mặc cảm hoặc bối rối khi rước lễ bằng tay chỉ vì bạn nghe nói như vậy là không đúng, là bất xứng. Đừng để ai nói bạn không tôn kính Thiên Chúa vì bạn không cẩn trọng như họ. Chúng ta chỉ vì tin Chúa Giêsu hiện diện thật trong Bí tích Thánh Thể, và được quyền tự do chọn lựa mà Ngài để bạn tùy ý muốn yêu Ngài hoặc ghét Ngài, dù Ngài đã đến thế gian hơn 2.000 năm trước để trao ban chính Ngài cho cả những người yêu Ngài lẫn những người ghét Ngài. Yêu Ngài là bạn đã chọn lựa đúng và bạn còn muốn yêu Ngài nhiều hơn bằng cách tham dự Đại tiệc Thánh Thể. Do đó, hãy chọn lại cách tiếp nhận Ngài như lòng bạn muốn và theo khuôn khổ của Giáo hội, Hiền Thê của Đức Kitô.
- TÔI MUỐN NÓI VỚI NHỮNG NGƯỜI BIẾT ĐIỀU ! Điều tôi tuyên bố , ANH EM HÃY XÉT THỬ ! Chén chúc tụng * ta cầm lên mà đội ơn , lại không phải là THÔNG PHÀN MÁU ĐỨC KITO SAO ? Bánh ta bẻ lại không phải là THÔNG PHẦN THÂN MÌNH ĐỨC KITO SAO ?
Trả lờiXóa(1Cr 10,15-16)
- Vì chưng chính tôi đã chịu lấy nơi Chúa điều tôi truyền lại cho anh em *. Là Chúa Yêsu trong đêm Ngài bị nộp , Ngài đã cầm lấy Bánh , và tạ ơn xong , Ngài đã bẻ ra và nói : NÀY LÀ MÌNH TA , vi các ngươi , HÃY LÀM SỰ NÀY MÀ NHỚ ĐẾN TA . Cũng vậy về Chén , sau khi đã dùng bữa tối xong , Ngài nói : Chén này là GIAO ƯỚC MỚI TRONG MÁU TA , các ngươi HÃY LÀM SỰ NÀY MỖI KHI UỐNG MÀ NHỚ ĐẾN TA . (1Cr 11,23-25)
* Truyền lại cho anh em : Thánh Phao lo nhắc lại Giáo huấn chân truyền của tất cả Hội thánh về việc CHÚA LẠP BÍ TÍCH THÁNH THỂ . Bữa ăn đó vừa nhắc lại SỰ CHẾT CỦA CHÚA KITO , vừa diễn ra trước TIỆC CÁNH CHUNG (Mt 26,29s) . Một trật cũng là LỄ TẾ NGƯỜI TA THÔNG DỰ , để được HỢP NHẤT VỚI LỄ TẾ CỦA CHÚA TRÊN THẬP GIÁ.
- Vì mỗi lần anh em ĂN BÁNH ẤY VÀ UỐNG CHÉN ẤY , anh em LOAN BÁO SỰ CHẾT CỦA CHÚA , cho tới lúc Ngài đến . Cho nên kẻ ĂN BÁNH HAY UỐNG CHÉN CỦA CHÚA CÁCH BẤT XƯNG , tất sẽ MẮC TỘI ĐỐI VỚI MÌNH VÀ MÁU CHÚA . (1Cr 11,26-27)
- Anh em không biết sao : ANH EM LÀ ĐÊN THỜ CỦA THIÊN CHÚA , và THẦN KHÍ THIÊN CHÚA NGỰ TRONG ANH EM ? AI HUỶ HOẠI ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA , THIÊN CHÚA CŨNG SẼ HUỶ HOẠI NGƯỜI ẤY . Vì ĐỀN THỜ THIÊN CHÚA LÀ VẬT THÁNH và ĐỀN THỜ ẤY CHÍNH LÀ ANH EM ! (1Cr 3,16-17)
** Vậy khi ta RƯỚC MTC trên đôi tay phàm tục nhơ uế của mình , có phải ta đã làm NHƠ UẾ ĐỀN THỜ CỦA THIÊN CHÚA KHÔNG ? Thử hỏi người có quan hệ "vợ chồng", "trai gái" với nhau , liệu đôi tay ấy có xứng để chạm vào MÌNH THÁNH CỰC TRỌNG CỦA CHÚA KHÔNG ? Còn nhiều điều bất xứng nữa nói sao cho hết !
- Vậy thì người ta hãy tự hạch xét chính mình , rồi như vậy mới ĂN BÁNH ẤY VÀ UỐNG CHÉN ẤY . Vì kẻ ăn và uống , mà KHÔNG PHÂN BIỆT ĐƯỢC THÂN MÌNH , tức là ĂN VÀ UỐNG ÁN PHẠT CHO MÌNH . (1Cr 11,28-29)
Sao lại đưa hình ảnh dân trong sa mạc ăn manna bằng tay để so sánh với việc rước MTC bây giờ ? Đó chỉ là hình ảnh BÁO TRƯỚC việc CHÚA LẬP BÍ TÍCH THÁNH THỂ TRONG BỮA TIỆC LY .(Những điều có trong Cựu ước PHÁC HOẠ TRƯỚC NHỮNG THỰC TẠI THỜI MÊSIA )
Trả lờiXóa- Còn trong bữa TIẸC LY CHÚA ĐÃ TRAO BÁNH CHO CÁC TÔNG ĐỒ CHÚA TUYÊN CHỌN , chứ không phải cho giáo dân . Đó là đặc ân Chúa ban cho các tông đồ của Chúa tức là các linh mục ngày nay .
- Tôi nói thế đẻ đừng có ai DÙNG XẢO NGÔN MÊ HOẠC ANH EM ! (Co 2,4)
Trả lờiXóa- Phàm AI XÔNG TỚI TRƯỚC * mà KHÔNG LƯU LẠI TRONG GIÁO HUẤN CỦA ĐỨC KITO , tất KHÔNG CÓ THIÊN CHÚA . Kẻ nào LƯU LẠI TRONG GIÁO HUẤN kẻ ấy được CÓ CHA VÀ CON . (2 Yn 9)
* Xông tới trước : tức là VƯỢT RA NGOÀI GIÁO HUẤN CỦA CÁC TÔNG ĐỒ bằng những SUY TƯỞNG VIỄN VÔNG SAI LẠC. Tín hữu phải HẾT SỨC ĐỀ PHÒNG để giữ TINH TOÀN ĐỨC TIN CÁC TÔNG ĐỒ ĐÃ TRUYỀN DẠY .
- Đừng để ai lấy LỜI BA HOA RỖNG TUẾCH MÀ LỪA DỐI ANH EM : chính vì CÁC ĐIỀU ẤY mà sự THỊNH NỘ CỦA THIÊN CHÚA SẼ GIÁNG XUỐNG TRÊN QUÂN NGÕI NGHỊCH . (Ep 5,6)
- Hãy coi chừng ĐỪNG ĐỂ AI LẤY CÁCH VẬT TRÍ TRI* LÀM MỒI RỖNG TUẾCH ĐÁNH BÃ ANH EM , thể theo truyền thống người phàm , thể theo nhân tố trần gian , chứ KHÔNG THEO ĐỨC KITO . (Co 2,8)
* Cách vật trí tri : Tiếng Hylap : Philosophia dùng ở đây chỉ lý thuyết cho mình là KHÔN NGOAN SIÊU VỜI ...
- ĐỪNG CÓ LẮM NGƯỜI HAM LÀM TẤN SĨ*, hỡi anh em , bởi biết rằng do đó ta CÀNG BỊ PHÁN XÉT NHẶT HƠN ! (Yc 3,1)
* Tấn sĩ : Cộng đoàn tín hữu Dothai , đã quen KÍNH VÌ CÁC RABBI , nên cũng chuyển qua Hội thánh tập tục KÍNH TÔN CÁC VỊ LÀM THẦY . Những người hư danh tất nhiên HÂM MỘ ĐỊA VỊ ẤY .
- Đó không phải sự khôn ngoan tự trên xuống , nhưng nó thuộc trần tục , thuộc khí huyết , QUỈ MA . (Yc 3 ,15)
- VẬY ANH EM CHỚ CÓ THÔNG ĐỒNG VỚI HỌ ! (Ep 5,8)
- Vì nào chúng tôi có viết cho anh em gì hơn là NHỮNG ĐIỀU ANH EM ĐỌC ĐƯỢC VÀ HIỂU ĐƯỢC . Và tôi trong cậy là ANH EM SẼ HIỂU THẤU ĐÁO . (2Cr 1,13)
******* GIÁO HUẤN SỐ 23 *******
Trả lờiXóaMỞ LÒNG ĐÓN NHẬN ĐỨC TIN .
Câu chuyện bà Lidia là một DẪN CHỨNG ĐẦY SỨC THUYẾT PHỤC VỀ VẤN ĐỀ NÀY. Thánh Luca thuật lại , khi thánh Phaolo đến thành Philpphe , ngày thứ bảy , ngài đi rao giảng Tin Mừng cho vài phụ nữ , trong số họ có bà Lidia và "CHÚA MỞ LÒNG CHO BÀ ĐỂ BÀ CHÚ Ý NHỮNG LỜI PHAO LÔ NÓI". Một diễn đạt mang y nghĩa quan trọng . Thánh Luca dạy , việc hiểu biết những nội dung để tin thì không đủ , nếu CÕI LÒNG , CUNG THÁNH ĐÍCH THỰC CỦA CON NGƯỜI , không được ơn Chúa mở cho , nhờ đó mới có được đôi mắt để nhìn sâu xa và hiểu ra ĐIỀU ĐƯỢC LOAN BÁO CHÍNH LÀ LỜI CHÚA .
(Tự sắc cửa đức tin , số 10).
- Anh em thân mến , ĐỪNG CỨ THẦN KHÍ NÀO CŨNG TIN*, nhưng hãy nghiệm xét các thần khí xem CÓ PHẢI BỞI THIÊN CHÚA KHÔNG , vì có LẮM TIÊN TRI GIẢ ĐÃ XUẤT HIỆN TRÊN THẾ GIAN . (1Yn 4,1
Trả lờiXóa* Đừng tin : Trong thế giới Lahi thời ấy , nhiều phong trào tôn giáo lẫn lộn , gây nhiều ẢO TƯỞNG nơi nhiều kẻ cũng THUỘC VỀ HỘI THÁNH : họ cho mình được Thần khí sáng soi ; nhưng thực ra họ ở dưới ảnh hưởng của thế gian bàng cận ; bởi đó phải thận trọng , phải biết BIỆN PHÂN CHÍNH TÀ.
- CHÚNG ĐÃ TỪ NƠI TA MÀ RA , nhưng chúng đã KHÔNG THUỘC VỀ TA . Vì nếu chúng thuộc về ta , CHÚNG ĐÃ LƯU LẠI VỚI TA ! Âu là để nơi chúng , rõ được điều này : là KHÔNG PHẢI HẾT THẢY ĐỀU THUỘC VỀ CHÚNG TA *. (1Yn 2,19)
* 19 Một sự biên phân quá mắt người phàm: bề ngoài trước này HỌ CÓ CHÂN TRONG HỘI THÁNH , nhưng kỳ thực HỌ THUỘC GIỚI KHÁC HẲN .
- Đoạn tiên tri Yêremya nói với tiên tri Khananya : "Khananya hãy nghe đây : YAVE ĐÃ KHÔNG HỀ SAI ÔNG , ÔNG ĐÃ LÀM CHO DÂN NÀY QUÁ TIN VÀO MỘT LỜI DỐI LÁO ". (Yr 28,15)
- MẮT YAVE BẢO VỆ SỰ HIỂU BIẾT , nhưng XÁO TRỘN LỜI LẼ QUÂN BỘI PHẢN . (Cn 22,12)
- Cho nén KHÔNG AI THỐT ĐIỀU BẤT LƯƠNG MÀ LẠI KHUẤT ĐƯỢC . ÁN CÔNG HẠCH TỘI SẼ KHÔNG ĐỂ NÓ THOÁT THÁN . (Kng 1,8)
- Vậy , anh em thân mến , biết trước thế rồi , anh em hãy giữ mình , kẻo bị LÔI CUỐN THEO SỰ LẦM LẠC CỦA PHƯỜNG VÔ LUÂN mà sa đọa MẤT ĐỨC CƯƠNG NGHỊ CỦA MÌNH . (2P 3,17)
- Bởi thế ta càng phải CHÚ Ý HƠN GẤP BỘI VÀO NHỮNG ĐIỀU ĐÃ NGHE kẻo bị giạt trôi đi mất . (Hr 2,1)
Nhận xét này đã bị tác giả xóa.
Trả lờiXóa